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A「な(🚞)にをつく(🥚)るのです。発明か(😅)しら(🛏)？」

A　黄村(🕯)先生が、山椒魚なんて変な(📤)も(🔰)の(💭)に(⏰)凝りは(👫)じめた事に就いては、私にも多少の責在ありと(🌘)せ(🐴)ざるを得ない。早春の或る(✏)日(🍵)、黄村先生はれいのハンチング（(🎇)ば(🛒)かに派(🤕)手な格子縞こ(👏)うしじまのハ(😆)ンチングで(🚎)ある(💲)が、先生には少しも似合わな(🤺)い。私は見かねて、およしになった(😘)らどうです(⏮)か、と失礼をも(🥐)かえ(🙎)り(🗨)みず(🔩)言っ(🤡)た(👼)事があるが、その時先生は(🛫)、(🏴)私も前(🤳)からそう思(👂)っている(🔋)、と重く首肯せら(🎍)れたが(🥕)、いま(🏚)だにおよし(🤠)にならない(📖)）そのハ(🚐)ンチン(🧦)グを(😑)、若者らし(🍈)くあみだにかぶって私(📹)の家へ遊び(💷)に来て(🙌)、それか(🐜)ら、(🖋)家の(🛸)す(😎)ぐ近く(😷)の井いの(👒)頭かしら(⚾)公(🌨)園(🛍)に一緒に出かけて、私はこん(㊙)な時(💝)、いつも残念に思う(💼)のだが、先(💉)生は(🔩)少し(📥)も(🚱)風流ではないのである。私(💌)は、よほど以前か(🎭)ら(📍)その事を(👹)看破していたのであるが、(🎁)

A「ただ(🐚)でやったってつ(♒)まらな(👕)い(🔅)から、(🏢)幾(🐳)らか賭けてやりましょうよ」(🗃)

A　私は建(🏌)築のことにつ(💄)いては全(👻)く門外漢である(🍛)が、西洋の寺院のゴシック建築(🔪)と(📄)云うものは屋根が(🎇)高く／＼尖っ(😐)て、そ(☝)の先が(👞)天に冲せんとして(🍙)いるところに美観が存(🐳)する(✊)のだ(🤔)と云う。これに反して、われ／＼の国の(🍫)伽藍では(🚺)建物(😰)の上にまず大きな甍を伏せて、そ(📆)の庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の(🏤)構(😶)造を取り(📩)込んで(🤯)しまう(🚇)。寺院のみな(🧀)らず(🚍)、宮殿でも、庶民の(⚡)住宅(🏦)でも(📒)、外から見て最(😉)も眼立つ(🥥)もの(👾)は、或る場合には(〽)瓦葺き、或(🏽)る場合には茅葺(🧐)き(🏍)の大きな屋(🐖)根と、その庇(🙇)の下にた(🎏)ゞよう濃い闇(😙)である。時とすると、白(💤)昼といえども軒(👎)から(👑)下には洞(🔣)穴のような闇が繞っ(➿)ていて戸口も(😿)扉も(🔰)壁も柱(🐨)も殆ど(📄)見えないこ(😇)とす(🌈)らあ(🗽)る。これは知(📗)恩院や本願寺のよう(🦄)な宏壮な建築でも、草深(😌)い(🍒)田舎の百姓家で(🌜)も同様であって、昔の(🎍)大概(🐌)な建物が軒か(🐖)ら下と(🗼)軒か(🥏)ら上の屋根の部(📥)分とを(♋)比べると、(🚱)少くとも眼で見(🤗)たところでは(🈳)、屋根(😯)の方が重く(📐)、堆く、面積が大きく(🗻)感ぜ(🈳)られる。左(🏇)様にわ(🏬)れ／＼(🧓)が住居を営(🙇)むには、何より(🦔)も屋根と云う(💭)傘を拡げ(🧕)て大(🐄)地に一(🏛)廓の日(😙)かげを落(🎼)し、(🥒)その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋(🐈)の(🕕)家(😌)屋に(🎵)も屋根がない訳(🀄)ではないが、それ(⬛)は日光を遮蔽するよりも雨露(⛺)をしの(🕹)ぐための方が主で(🥎)あって、蔭(🦕)はなるべく作らないようにし、少し(🦀)でも多く(✈)内部を明り(📃)に曝(🥓)すよ(📁)うにしていることは、(💸)外形を見ても(♋)頷かれる。日本の屋根を傘(🛀)と(🙏)すれば、西洋のそれ(🧑)は帽(🏹)子(👪)でしか(🥋)ない。しか(🛎)も鳥打帽子(🔌)のように(🧛)出来るだ(📂)け鍔つばを小さ(💊)くし、日光の(🔘)直射を(🦑)近(🐁)々(⬇)と軒端に受(🔀)ける(🏮)。けだし日本家(📈)の屋根の(🦃)庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関(📱)係があ(➗)るので(🎉)あ(🚙)ろう。た(🈳)と(💐)えば煉瓦やガラ(🍵)ス(🐥)やセメン(👃)トのようなものを使わないところから、横(🖕)なぐりの風雨(😞)を防ぐためには(⏹)庇(🙈)を(♉)深(🐴)くする必(⏮)要(👞)があったであろう(🏩)し(🔡)、日本人(📰)と(🚆)て暗(🚭)い部屋よりは(⏹)明るい部屋を便利とし(🌥)たに(🕣)違(🛌)い(🔇)ない(🐐)が、是非なくあ(🆔)ゝなっ(🕕)たのでもあろう。が、(🙏)美と云うもの(🧦)は常に生(📕)活の実際か(🈷)ら(🕢)発達す(💹)るもので、(🎂)暗い(🐣)部屋に住む(😥)ことを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつしか陰(🥄)翳(🕯)の(⏰)うち(😠)に美(👻)を発見(🛄)し、(🍭)やがては美の目的に添う(🕷)よう(🏫)に陰翳を利(🤧)用(🐸)するに至った。事実、日(🥢)本(🦕)座(⛎)敷(📰)の(🛶)美は全(🍱)く陰(🌎)翳の濃(🚯)淡(🚈)に依って生れているので、そ(🙄)れ(😱)以外に何もない。西洋人が日本座敷(🎵)を見て(🛩)その簡素なのに驚き、たゞ(🐭)灰(🛺)色(😶)の壁(🍳)があるばか(🍄)りで何の(♍)装飾もないと云う風に感じるのは、彼(🏻)等(🔮)としては(🤝)いかさま尤もであるけ(⏩)れども、それは陰翳(🕹)の謎を(🚰)解しないからであ(🛹)る。われ／(🎌)＼は、それで(👙)な(🚫)くても太(🤚)陽(🐡)の光線の這入りにくい座(🥖)敷の外側へ、土庇を(🧘)出し(🙅)たり縁(😷)側を附けたりして一(🏕)層日(🍳)光(🤤)を遠のける。そして室内へ(🏧)は、庭からの反射が(👐)障子を(🈶)透してほの明るく(💬)忍び込むようにする。わ(🎲)れ／＼の座(🔣)敷の(🚣)美の要(🌾)素は(🍱)、(🤘)この(💔)間接の鈍(🐤)い光(🎽)線に外ならない。われ／＼は、この力のない(✋)、(🥅)わ(🍒)び(😏)し(🚐)い、果敢はか(🎙)ない光(📜)線が、しんみり(🖥)落ち着い(🖕)て(😦)座敷の壁へ沁み込むよ(😣)うに、わざと調子の(🖕)弱い色の(👭)砂(🎸)壁(⌚)を塗る(🛑)。土蔵とか、厨とか、廊下のような(🍜)と(🍲)ころへ塗るには照り(🦋)をつ(💘)ける(🍊)が、座敷(🎿)の壁は(🍝)殆ど砂壁(🎓)で、めったに光(🥪)らせない。もし光らせた(🚿)ら、その乏しい光(🏛)線の、柔か(🥐)い弱い(🕹)味が消え(🛴)る。われ等(👶)は何処までも、見るからにおぼつかなげな(🐤)外光が、黄昏色の壁の面(💰)に取(🛩)り着(🎋)いて辛くも(👈)餘命(🕥)を保ってい(🌽)る、(🧐)あの繊細な明(💂)る(🚏)さを楽しむ。我(⚽)等(💼)に取っては(🖖)こ(🙋)の壁の上の明(🔮)る(👹)さ或はほの(🐦)ぐらさが(🍴)何物(🐠)の装飾(🌪)にも優るのであり、しみ／″＼と(🎗)見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱(🙁)さな(🛐)いようにとたゞ一と色の無地に塗ってあ(🏔)るのも(📟)当(♒)然であって、座敷毎に少しずつ地色(📛)は違(🐁)うけれども、何と(🥔)そ(🌵)の違いの微か(💏)であることよ。それは色の違いと云(👸)うより(🛺)も(👾)ほんの僅(🤮)かな濃淡の(🍌)差異、見る人(😢)の気(⚫)分の相違(👵)と云う(⬛)程のもの(🍻)で(👓)しか(🎗)ない。しか(🙍)もその壁の(❌)色のほ(🌑)のかな(🦎)違いに依って、(📅)また幾(🔠)らかずつ各(🚉)※(二(🤴)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🎵)が異なっ(🤳)た色調を帯びるので(🍬)ある。尤も我等の(🚕)座敷(😑)にも床(🎪)の(💉)間と云う(👉)ものが(🈸)あ(👲)って、(🏞)掛け軸(🚕)を飾り花を活ける(✒)が、(🚕)し(🌱)かしそれ(🔠)らの(😪)軸や(🙏)花も(🔷)それ自(⚽)体(🤟)が装(⛩)飾の役(🍂)をし(😥)ているよりも、陰翳に深みを添え(😉)る方が主(🛍)になっ(🖊)ている(🥗)。われらは一(🖖)つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の(🌛)壁との調(⛄)和(🎃)、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われら(🚓)が掛け(🌺)軸(😍)の内容を成す(🔛)書や絵の巧拙(🔈)と同様(🚾)の重要さを※(「(🚸)ころもへん＋表」(🕢)、第(🎱)4水(🍆)準2-88-25)具ひょうぐに置(🤯)くの(🔎)も、(📫)実に(🥞)その(🔽)ためで(👴)あって(💥)、床(🥓)うつりが悪(😒)かったら(🌻)如何なる名書画も(♋)掛け(📶)軸(🔪)としての価値がなくなる。それと反(🐦)対に一つの独立した作(🏞)品としては大した傑作(🎈)でもな(💎)い(🦅)ような書画(😖)が(🔰)、茶の間の床に掛けてみ(🎻)ると、非常にその部屋(👚)との調和がよく、(🌈)軸も座敷も俄か(🥑)に引(🕋)き立つ場合があ(🏜)る。そし(➕)て(🌈)そう(🚨)云(🚮)う書画、それ自身(🎬)としては格別(🥁)の(🚵)もので(🐠)もない軸物の何(👡)処が(💪)調和するのか(🐎)と云えば、それは(🎲)常にその地紙や、墨(📜)色や、※(「ころも(💇)へん＋(🐪)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🌕)が持って(🍀)いる古色(🏦)にあるの(🥓)だ。そ(㊙)の古(🌑)色がその床の間(🥤)や座(🌍)敷の暗(🚂)さと(🚄)適宜な釣り合いを(💦)保つのだ。われ／(🌲)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、そ(🙉)の寺の(⏯)宝物と云(🕦)われ(🥄)る軸(🏖)物が、奥深い大書院(🕔)の床の間にか(🚀)ゝっているの(🍕)を見せ(🌗)られるが、そう云う(🔯)床(🍭)の間は大(🖼)概昼も薄(🐐)暗いので、図柄な(🖕)どは見分(🌤)けられない、(🔪)た(✖)ゞ案(🍛)内(💠)人の(🍺)説明を聞きながら消えかゝっ(🎼)た墨(😰)色(🏁)のあ(💳)とを(🙍)辿って(🐏)多分立派(🗻)な絵なのであろうと想(🏻)像する(🛢)ばかり(🔎)である(🕛)が、しかしそのぼやけた(🤫)古画と(🐳)暗い床の間との(🎚)取り合わせ(🤐)が如(🍁)何(🥝)にもしっくりしてい(🚝)て、図柄の不鮮明などは聊(🔝)かも問題でない(🤐)ばかりか、(🆓)却ってこの(👛)くらいな不鮮明さが(🙍)ち(💁)ょうど適し(🙁)て(🐟)いるようにさえ感じ(➰)る。つ(📟)まりこの場合、(➖)その絵は覚束ない弱い光り(🤴)を受け留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎないので(🤴)あって、全く(🦍)砂(🏥)壁と同じ(🕊)作用を(🏏)しかして(🐴)いない(🤦)ので(💼)ある。われらが掛け(🗾)軸(🍖)を(🏀)択(♋)ぶのに時代(❄)や「さび(📘)」を珍重す(💲)る理(⛹)由はこ(🍥)こにあるので、(😌)新(🚜)画は水(🏗)墨や淡彩のものでも、(🌥)よほ(🍥)ど注(🍑)意しないと床の間の陰翳を(🎼)打(👚)ち壊す(😳)の(👉)である。

A「(🤑)分った(🅾)、分り過(🥕)ぎるほど分った(🌩)よ」

Aナオミも私(📰)の機嫌のいいのを喜んでいる(🥤)ような(📣)口(🏝)調(⏱)で(📹)した。そし(🌛)て、ちょ(⛽)っと考え(🔳)てから云いました。