(😤)彼は、部屋の中を歩きま(🌮)わりながら、しきりに小首(📗)をかしげ(🔟)た。しかし(🏌)、し(👆)ばら(🥓)く歩(🦊)きまわって(📕)いるうちに(📌)、少(🔦)(shǎo )し馬鹿々々しいような(🚂)気が(🧛)して来た。
樊遅(chí )は(🗄)喜んだ。それ(🍫)はその(⛅)中(🦆)に(🗄)、「違(wéi )わない」とい(🚞)う言葉が見つ(🏯)かった(🔳)からである。し(🚷)かし、(⏸)数(shù )秒の後には、彼(🖤)の頭は却ってそのた(👟)め(😥)に混乱(📮)しは(🕝)じめた。と(🥕)い(🍷)う(🤶)のは、さっき孔子のい(🥝)った「(🏕)違わない」(✨)と、(🎁)この言(📻)葉(🕎)の中(zhōng )の「違(🏨)わない」と(🗿)は、まるで(🔎)意(yì )味(wèi )がち(⏳)がっていそうに思えたからである。後(hò(♓)u )の場合の「違(👈)(wéi )わな(🌵)い」は、第(🛣)一、父母(🎧)の存(cún )命中(zhōng )の(🍃)ことである。それに(😽)、前(qiá(👮)n )後の関係(☝)から(🎞)判断(🎥)しても、初(chū )一(🍲)念を貫けという意味(🎼)(wèi )に相違な(🌴)い(🧦)。父母(🙊)を亡(wá(🔧)ng )くしたあとの「違わない(🎆)」(🆙)とい(☝)うことが、(⬆)それと(🛂)同じ(🛰)意味(wè(🎢)i )だと(🌤)は、ど(🤥)う(💀)しても思(sī )えない。言葉が同(tóng )じなだけに、彼はい(💘)よいよ判断(🏍)に苦し(💙)んだ。
「えらく考えこんで[#「(🕠)考(💎)えこんで」(🛐)は底本で(🔆)は「考えこん」]いるよ(👔)うじゃな。」
孔子は、そ(🐙)の(🌔)牛の近くまで来ると、急に立ちどまって(🐾)、(🍫)門人たちにいった。
「そ(🎼)れ(🍴)に(♏)しま(🔻)しても…(🍢)…」
彼が(😐)孔(kǒ(⛅)ng )子を送り届けたあと、すぐその足(zú(🐢) )で(😿)孟懿(🥏)(yì )子(🍥)(zǐ )を訪(fǎng )ねたのはいうま(😢)でもな(➖)い。そして、も(🐢)し孟懿子が、自己(🚍)の(❔)権(quá(🅰)n )勢を誇示(shì )する(💢)ため(💁)でなく、真に(🛌)死(😐)者の霊に奉仕(👵)(shì )したい(📩)一心(xīn )から、祭(jì )典を行おうとし(🔹)てい(🕤)たのだったら、樊遅のこの訪問(wèn )は、彼にとっ(🏻)て(🥊)、すばら(🛵)しい(📥)意義を(🎑)もつこと(😈)になったに相違ない。しかし、その(👚)ことについては、記(jì )録(lù )は(🆒)われ(🆙)われに何事(shì )も告げて(🏇)は(📡)いない。
門(🦍)人は、一寸(🎪)うろたえ(📋)た(🐁)顔(yá )をした(Ⓜ)が、す(🏣)ぐしゃ(😍)あ(💜)し(🍜)ゃあと(🏢)な(🕊)って答(dá )えた。
「さあ、わし(👠)にはそうは信じ(✔)られ(💶)ない(📙)。」
(🏩)孔子(zǐ )はそれに頓(🈺)着(zhe )なく、(🦗)
「(👎)2現(xiàn )今(jīn )では、(🐠)親を養ってさえ居(jū )れば、それを孝行だといっ(🕴)ているようだが、(🔤)お(🌀)互い犬や馬(🔯)までも(♋)養(😎)っているでは(🥀)ないか。孝(📠)行には敬(jì(📼)ng )うや(🚫)まい(📍)の心が大切だ(🎡)。もしそれが(😠)なかっ(🖕)た(🤴)ら(🍗)、犬馬(mǎ(🍤) )を養うの(🎡)と(🥒)何のえらぶところもない。」
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