「そこで(⛳)、四年(💟)生(🤷)の責任(rèn )いよいよ大なり、(✒)だね。」(🏀)
恭一は次郎と大沢(💽)の(🚡)顔を見く(🔘)らべ(🉑)ながら、答(dá )えた。大沢は(🌕)立ったま(⏳)ま、それを(🐼)きいていた(🐟)が、にっ(🤦)こり笑(🐛)(xiào )っ(📞)て、(⚓)また腰をおちつ(🛷)けた。
「そこで、四年生(💜)の責(zé )任(🌶)(rèn )いよいよ大なり(🏍)、だ(🦃)ね。」
(🎆)恭一は、(💗)唇のへん(👭)を神経的(🔐)にふるわせ(💄)ながらも、き(😪)っ(🥀)ぱりと答え(💏)た。
大(📟)沢は「やあ」とお辞(🚉)儀(👠)(yí )をかえして、(🍩)あぐらを(🛥)か(➰)きながら、(📤)
「なるほど(🔶)、それではその(🦉)ちびの新入生(🎲)が狐(🕋)の顔(🐉)を穴(😝)のあく(🕒)ほど見(🕍)(jiàn )つ(😚)めていたっていうわ(⛔)けか。」
次郎と詩、――読者の中には、(🚯)この取合わせを(🐟)多(duō )少滑稽だと感じる人があるかも知れない。な(🥕)る(🌞)ほど、次郎(🏥)は、詩(⛸)を解(🖍)す(👡)るには、これ(🍢)ま(🏕)で、あまりにも武勇伝的であり(🛤)、(💹)作(🚭)為的であったといえるだろう。
すぐ(🍙)賛成者(zhě )があった。
だが(🆒)聰明な読者ならば、彼のそうし(😗)た行為の裏に、いつも一(🔚)脈(mài )の哀愁あいし(📓)ゅ(🚮)うが流れていたこ(📰)と(🈵)を決(jué )して見逃が(⛏)さなかったはずだ。実(💧)際、(🌜)哀愁は、次郎にとって(📊)、過去十(shí )五(🥠)(wǔ )年間(jiā(🌗)n )、切っても切れない道づれであったと(🍌)も言える(📨)のである。彼の負(🍝)け(🤘)ぎらい、彼の(⛱)虚(xū(🏝) )偽き(👬)ょぎ(🌩)、彼の(🍸)反(🍝)抗心と闘(🤝)争(🍯)心(💃)、およそ(🐔)そうした(🗾)、一見哀愁と(👅)は極(🌚)めて縁遠いよ(😑)うに思わ(🏐)れるもの(👈)のすべて(💓)が、実は哀(āi )愁の(🗡)やむ(🍴)にや(🆔)ま(🤮)れぬ(🚤)表現であり、自然が彼に教(🚬)えた哀愁からの逃路(lù(🙉) )だったの(🏜)で(🔈)ある。そして、もし「自然の(💣)叡智えいち」と(🏷)い(👞)うものが疑(🎠)(yí )え(🐨)ないも(🌑)のだとす(🛩)るなら(🖇)ば、(🔞)次郎(láng )の(🎓)心がそろそ(✊)ろ(😧)と(➡)詩(shī(💆) )にひかれていっ(🅰)たということは(💸)、必ずしも不(bú(🕹) )似合なことではな(🚟)か(🎚)ったであろう。とい(🍊)うのは、何人(🔦)も自己の真実(shí )を表現し(🍻)てみたいという欲(🗽)望をい(🏏)くぶんかは持っているし(👙)、そして、(👒)哀愁の(⏹)偽り(🤔)の(➡)な(🕡)い表現には、(🎧)詩こそ最(zuì )も(🛌)ふさわしい(🐻)もの(🥁)だ(📉)からである。
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