7 子(📵)曰(🏺)(yuē )く(🥙)、孝なる哉閔(mǐn )子(zǐ )騫(qiān )。人(rén )其の(🎺)父母(mǔ )昆(🌷)(kūn )弟(🤚)の言を間せ(📟)ずと(🌵)。(先進(🐞)篇(🛺))
孝(😂)(xiào )を(🕶)問(🤝)(wèn )う
「(🖤)もしそ(🐭)う(🕰)だとすれば、そ(✡)れが君の(🔅)邪(xié )心というものじゃ。君(🏂)(jun1 )の心の中では(🆑)、この孔丘(qiū )という人間(jiān )が(🦑)、いつも対立的(de )なものに(🗝)なっている。君(🧡)(jun1 )は、(📯)はっきり(🖊)意識し(🧟)てい(🍣)ない(💙)か(🤓)も知れな(🏆)いが、君の奏楽にと(📑)って、わ(🕶)しの存在は(🐬)一つの大きな障碍なのじゃ。君(🍳)の心(xīn )はそのために分裂(liè )する(⚾)。従って、君は完全に君(🤣)の音(yī(🕙)n )楽に浸りきることが出来ない(🥤)。そこに君(🗽)の失敗(🧥)の原因が(⛸)ある。そうは思わない(📲)かの(💐)?」
「い(😐)けない(🎮)こともあ(🐬)ります(🤱)まいが、鄭(🏄)重(🎥)の上にも鄭(zhèng )重(🥌)に(💚)なさ(📙)りた(🌗)いのが、せめ(😤)て子として(🚪)の……」
門人(⏺)(ré(🔋)n )たちが、孔子(🐔)のこうし(🐞)た(🛹)教訓によって、まじめに自(zì(🔁) )己(🥫)を反省する機縁を掴み(🚺)得たかは、(🏏)ま(⛎)だ疑問であった。しかし(🎹)、それ(👹)以来(🕡)、仲弓の身分や(🖤)、彼の父(🌑)の素行(🧠)が、彼(〽)等の話題にのぼらな(🔎)くなったことだけはたしか(📤)である。尤も、こ(🌺)の事は、仲弓(gō(🥍)ng )自身(🌹)にとっては、どうでもいい事であ(🌽)った。彼はただ自(zì )らを戒慎(shè(♐)n )する(🛠)こと(😾)によって、孔(kǒng )子の(🌊)知(zhī(🤙) )遇に応(yīng )こたえ(🚄)ればよか(✍)った(⏳)のだ(📭)から。
「君は、(🔬)奏楽の時になると、いつもわ(🗝)しの顔(yá(⛱) )色(sè(🤶) )を窺(⛓)わ(😲)ずには(🀄)居れないのではな(🥛)い(🥙)かな。」
こ(🌐)ん(😵)な言葉がつぎつ(🛬)ぎに思い出(😞)された。樊遅(chí )は、(📽)しかし、自(🚛)分に実行(🛢)が(🚼)出(🤓)来るか出来(lá(㊙)i )ない(🌉)かは別として(🔶)、(🌛)言(yán )葉(yè )の意(🌚)味(🏖)(wèi )だけは、そうむずかしいとは(👳)思(sī )わなかった。
「な(🍥)る(😭)ほ(⏱)ど、よくわかりました。私もなる(🦒)べく早く、よい君主を(🎫)みつ(🕷)けて仕えたいと存(❇)じ(📲)ています。」
7 子曰く(🦀)、孝なる哉閔(💘)子(zǐ )騫。人其(🔳)(qí )の父母(🎨)昆(kūn )弟の言(🏠)を(💠)間せずと。(先進篇(piān ))
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