子路(lù )は、先(🆕)師(🎄)(shī )にそういわれたのが(🌃)よほど嬉(xī )し(🤳)か(🎼)ったと(🥖)見え(🚰)て、それ以来(💬)、たえずこの(😼)詩(shī )を口ずさんでいた。すると、先師はいわれた。――
「文王がなくなられた(👜)後(🕴)、文(🏕)とい(🥧)う言葉の内容を(✊)なす古聖の道(🤷)(dào )は、天意(yì )によってこの私(👢)に継承されているでは(🔩)ない(💂)か。も(🚌)しその文をほ(🤚)ろぼそ(🧔)うとするの(🦉)が天意である(📅)なら(🔽)ば、何で(🥕)、後の(👰)世に生れたこの私に、文(⌚)に親しむ機会が与(yǔ(🤮) )えら(🧛)れ(💠)よ(⛪)う(🐃)。文(♓)をほろ(🛄)ぼすまい(🥫)というの(🛋)が天意(yì )で(🛃)ある(♐)か(😄)ぎり、匡の人たちが、いったい(🐇)私に対して何が出(🧞)(chū )来ると(⭕)いうのだ。」(🏪)
「私(✉)は幸福だ。少しでも過ちが(🤛)あると、人(🤗)(rén )は必ずそれに気(qì )づ(♟)いてくれる。」(🗒)
四(🤫)(一八八)
一(一八(bā )五)(🖕)
一(二〇六)(📵)
「(🚜)私は(😲)、君子とい(⛩)うもの(🐳)は(🕧)仲(♒)(zhòng )間(🎄)(jiān )ぼめ(❗)はしない(🆓)ものだと聞いていますが、や(♓)は(✌)り君子にもそれが(⛔)ありましょうか。と(🗾)申し(🤨)ますのは、昭(⏬)公(🆘)は呉(wú )ごから妃き(❕)さきを迎(🈯)え(🔪)られ、その方(fāng )が(⚫)ご(🔋)自分と同(🥥)性な(🍷)ために(🍷)、ごまか(🤟)して(🕎)呉孟子ごもうし(🔚)と呼んでおられるのです(🥠)。もしそれでも昭公が礼を知(👩)っ(🏎)た方だといえま(🐴)すなら、世(🛑)の中に誰(shuí(🐸) )か礼を知らない(📢)も(🤕)のがありましょう(⛎)。」
「そ(🗜)ういう(🔜)祷り(💟)なら、私(sī(🚙) )はもう久しい間(🔚)祷(🛸)ってい(👖)るのだ。」
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