「お前にわからな(🎢)ければ、孟孫(sūn )にはなお更(gèng )わかるまい(🕒)。少し言葉(🛌)が簡単す(🚄)ぎたよう(🚙)じゃ。」(🌽)
門(mén )人た(♿)ちが、孔(🏗)子のこうした教(❤)(jiāo )訓(xù(🚢)n )によって、(🥡)まじ(📵)めに自己を反(🦕)省(🌗)する機(🐜)縁を(🕉)掴(guó )み得(🌏)(dé )たか(🐇)は、ま(🕛)だ(🎹)疑問であった。しかし、そ(🥦)れ以来(😳)、仲(zhòng )弓の身(shēn )分や、彼(🏛)の父の素(sù )行(🕞)が、彼等(děng )の話題(tí )に(⏬)のぼ(🌬)らな(🌸)くなったこ(🍹)とだ(🤾)け(✍)はたしかであ(🖍)る。尤も、この事(shì )は(🤪)、仲(🦀)(zhòng )弓自身にとっ(🤛)ては、どうでもいい事であっ(💳)た。彼(bǐ )はた(👑)だ自らを戒(🚎)(jiè )慎すること(😠)によって、孔子の知(👇)遇に(🎂)応こ(👸)たえればよかった(💛)のだか(🥣)ら。
(🎯)そこまで考えて来て、樊(fán )遅はもう一(yī )度「違わない」という言(💃)葉の意味を(🗜)考え(💥)て見た。
と、残念そうな口(kǒu )吻で云(🐝)った。
門人たちは、牛(⛩)には大(🕤)して興味(🏉)がなかっ(🔛)た。しかし、孔(kǒng )子(👚)にそう(🕍)云われて、仕(shì(㊙) )方なしにその方(👹)に眼をやった。
(👁)といったことを思い起した。孔子(💟)は或(huò(🈚) )は、自分を「人君の風がある。」などと讃めて、その実、何か(🐡)の欠点を婉曲に諷刺しているのでは(😬)あるまいか。そういえ(🍬)ば、世(shì )間(jiān )では、子桑伯子しそ(🍐)うはく(🦐)しと自(🎲)分(fèn )と(🔩)を、(🏟)同(tóng )じ型(📵)の人物(📐)(wù )だと評し(👮)て(🐥)いる(📅)そうだ。子(😆)(zǐ )桑伯子は物(wù )にこ(🏌)せつか(📯)ない(👛)、い(🚘)い男だが、少(shǎo )し大(🥗)ざっぱ過ぎ(🗼)る嫌(xián )いがない(🎙)でもない(⏸)。或は自(🚓)分(🦕)(fèn )にもそんな欠点があるので(🏍)は(🕳)なかろ(🚺)うか(🤡)。自分だけ(⛲)では、そんな(🕢)事がないように気をつけ(🚖)ている(🏸)つも(🌿)りで(⬅)はあ(🛠)るが。―(⬇)―(📄)彼(bǐ )はそんな(💎)ことを考(🔬)えて、讃(zà(👈)n )め(👙)られた(🍷)ために却っ(🔼)て不安な気(qì )持(💯)になるのであった。
(📇)と誓っ(🤲)たも(🍖)のだ。彼はその時(😷)の誓いを今で(💠)も決して忘(wàng )れてはいな(📀)い。讃め(🌪)られれば讃められるほど(🕒)、戒(🤩)慎するとこ(🛁)ろが(🥏)なければならない、と、彼(bǐ )はいつも心を引き(🕥)しめてい(🐾)るので(🕚)ある。
だが(😡)、こう(🥎)し(🛸)た彼の努力(lì(💼) )も、心(xīn )境の幼(🦃)稚(zhì )な門(🔙)人た(🚰)ちに(🈴)は何の利(lì )目(mù )もな(🏺)かった。彼等には、天命(mìng )が何だか、(🕦)仁が何(🐃)だか、まだ皆目見(jiàn )当がついてい(🖖)なかっ(😁)た。彼等(💻)は、た(👥)だ仲弓に(📢)いくらかでもけち(🎼)を(📷)つけさ(👒)えすれば、自分(⚓)たちが救われ(🐹)る(🕍)よう(🌆)な気(qì(👽) )がするのだっ(👑)た。こ(⚡)んな種類の門人たちに対しては、さすが(🥑)の孔子も手がつ(🏚)け(📷)ら(😌)れないで、いくた(🐘)び(🛎)か絶望に似(sì )た(🎀)気(🕓)持にさ(🐨)えな(🔎)るので(⏺)あった。
「どうも恥(🐪)か(😭)し(🛳)い次第です(🏳)が、思い当りません(🍼)。」
(🚮)か(🍃)とい(🍽)って、孔(🎅)子に(🌲)対して、「(🎢)そ(✡)んな遠(🐯)まわしを(😅)云わないで、もっとあからさまに(🕚)いっ(😀)て(⌛)下さい。」と(⛵)も云(🚬)いかねた。もし孔子(💁)(zǐ(⛴) )に、諷刺の意志がないとすると、(🌤)そん(😚)なことを(🛵)云(🕋)い出(📦)すのは(✋)、礼(lǐ(💀) )を失す(🛣)ることになる(🥘)からで(🌝)ある。
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