かれらの大(📖)多数は、まだ(📖)むろ(💑)ん、人(🤩)間生活に(😨)とっ(🕣)ての(🕑)自由の(🖍)価(sì(🎃) )値や、そのきびしさについて、ほん(😀)と(😙)うに目(🛐)(mù )を覚(jiào )さ(🔻)まし(🚛)ていたわ(⬆)けで(🛑)はなく(🚏)、(💸)友愛塾(shú )とい(👛)う(😮)ところは一風(👉)変(⏪)(biàn )わっ(🏆)た指導をやるところだぐらいに(🌟)しか考(kǎo )えてい(💤)なかっ(🏩)た(🍜)。しかし(🤝)、それにして(🥜)も(🎠)、そうした言(yán )葉が、し(🖇)だい(😂)にかれ(🐚)らの(💾)間にとりかわされるよう(🅰)になったというこ(💉)とは、たし(👻)か(🌡)に一つの進歩であり、混乱と無秩(zhì )序む(😖)ちつじょ(🔋)の(🎗)中で、不(bú )十(Ⓜ)分ながらも、何か自主的創造(💷)的な活動(🐎)が始ま(💼)っ(🚃)て(🥪)いる証(👩)(zhèng )拠しょうこにはちがいなかったので(💁)ある。
「もうこ(🔞)こはだい(⬅)たいす(👣)んだよ(💝)う(👌)ですよ。」
朝倉(🎲)先生は(🙂)、かつて次(cì )郎に(⚾)、「現在の日本の指導層の大多数(shù )は、正(➗)面(😨)からは(🥚)全く(👑)反(fǎn )対(🛎)(duì )のできない(⛪)よう(🖱)なこ(🛺)とを理由にし(🕋)て、(🚕)自分(🥩)たちの立場(🐆)を正当化したが(🔐)るきらいがある(😕)が、そう(🙅)したずる(🐞)さは、ひ(🖍)とり指導(dǎo )層だけに(🦒)限られ(⏰)た(🚖)ことで(💩)はないよう(🤖)だ。たい(🍡)ていの日本人(rén )は、何かというと、表(biǎ(🥪)o )面(👜)(miàn )堂々とし(🏠)た理由で自分の行動(📉)を(🔉)弁護した(🍗)り、飾かざ(🍗)っ(👪)たりする。し(🌥)かも、それ(🔸)で他人をごまか(🌌)すだけ(🔡)でな(🏐)く、自(zì )分自(⤴)身の(🚇)良心をごまかしている。それをず(🕰)る(🌿)いな(💡)ど(🏠)とは(🕉)ち(🤾)っとも考えない。こ(🈂)れ(🏯)は(😖)お(🥄)そ(🤘)ろしいことだ。友愛塾の一つ(🐦)の大(🏣)きな使命は、共(gòng )同生(🔓)(shēng )活の実(🖱)践じっせんを通じて、青年た(🏦)ちを(✡)そうした(🍇)ずるさから救(jiù )い、真(👓)(zhēn )理に対(duì )してもっと誠実(🐗)な人間(👧)に(🍴)してやることだ。」というような(🍭)意(yì )味(🦋)のことを、(🌨)いったこと(🔼)があった(🐶)が、次郎は、便所の中(zhōng )か(🍭)ら、(🥪)飯(🎆)島のうしろ姿を(🤦)見おくりながら(🛁)、そ(🍌)の(🔅)言葉(🍖)を(📝)思い(🏂)おこし(🖋)、今さらの(😞)よ(🐌)うに、大きな(⏹)困難にぶっつかったよ(🔌)うな気が(🏑)したのだった(🥒)。
「起(qǐ )きだしたようです。もう(📫)だいじ(🤲)ょうぶです(🤚)よ。」
次(cì(⬆) )郎は、そう言って、槌を柱にかけ、事務室のほうに(🎳)かえりかけ(🕢)た(🐍)。す(💶)ると、その時(shí )ま(🐤)で眉(📁)根(gē(📐)n )まゆねをよせるよ(🌵)うにしてか(🔩)れの(💥)顔を見(🌤)つめていた大(🦐)河(hé(🤢) )が、急に、真赤な歯ぐきを(🗻)見せ、(🏷)にっと笑(xiào )った。そ(🕢)して、
「お(💴)し(🈴)まいのほうは(👹)、(🏢)実(💳)は(🍅)僕が打っ(🎢)たん(🐛)でした。」
「ちょっとその気があるよ(🕵)う(⏹)です(🈲)が、軍(jun1 )隊式(🙅)ですから(😕)、飯(🔩)島とは質(😭)がち(💛)がいます。気持ちはあんがい純(chún )真じゃないかと思いますが……」
(🍴)最初(👲)(chū )の(🥍)日曜(😓)が来た。開塾かいじゅくの日が(🚉)ち(🚴)ょう(📱)ど月曜だったので、ま(📩)る(🌃)一週間になる。
飯(fàn )島(dǎo )は、(🐤)そ(🧠)れまで、やはり(👘)入(🐲)り口(kǒ(⏭)u )の階段(🐚)に(💤)立っ(🚨)て、何かと指(zhǐ )図(👵)さしず(🦄)がましい口をきいていた(🚑)。し(🌷)かし、次郎(láng )が(👦)雑巾をも(🗂)って(🏰)大便所(🔪)(suǒ )の中にはいったのを見る(➰)と(🥎)、さすがに気がひけたらしく、指図(tú )する言(➡)葉(yè )のはしばし(🧀)がにぶりがちにな(🔻)り、何(🕡)か(⛹)しら気(qì(♊) )弱さを示(shì )し(🚖)ていた。
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