源吉は爐(🤪)(lú )の側(cè )にある(🍓)木(mù )をとつてくべた。そ(🚑)れから(📯)それが一しきり(⏸)燃(🦑)え終るまで、(🏈)す(🏙)ゝけた青(🔛)(qī(📌)ng )銅の像のやうに、坐(zuò )つてゐた。ラン(🐺)プも石油がな(😔)くなつてきて、だん/\焔(😁)が(👮)細(xì )くなつてきた。
(🧙)幹(gàn )部の百姓と(🏼)、校(⭐)長先生とは、すぐこ(🏚)の結果(👰)を、村中の百姓に(🦄)一(🙇)時(shí )も早(🏽)く知(zhī )らせて、皆(jiē )を(🥉)極度に(🍟)激(🐛)昂させ、そ(🚥)の滿潮に乘つた勢ひで(⚪)、やつてのけなければな(📹)らない(🤑)ことを相(🤩)(xiàng )談(tán )した。――(⛰)「(🚊)鐵(🤬)は(🏳)赤い(😵)うち(🚳)に」! そして、一方、先(😡)生が町へ行つて(📼)、賣却(què )の(👢)交(jiāo )渉(⏭)を濟ませて置くこ(😖)とが、勿論(🎙)必要な緊急(jí )事(😽)だつ(🗑)た。
二、三(sān )日して、小作料を納(🕘)められ(🔬)ないの(😮)で、(🏢)立退きをされさうに(🔅)なつてゐた「河淵の澤」のと(🎼)ころへ(🦓)、差(chà )配(🌊)がとう/\やつて(😍)きた(⛵)。澤の(🧟)畑を處分するから、雪(🕳)(xuě )が消えたら、家を(🚤)あ(🚏)けろ、と云つた。女や子(📂)供に、ワ(🔹)ン/\泣かれる(🎮)と(💮)、澤(📲)はすつかりオロ/\して、(🅱)この前の(👲)會合(❗)(hé )の仲(❗)(zhòng )間へ、それを(🕙)云(yún )ひに行つ(💟)た。「幹(gàn )部(bù(📙) )」の百姓(xì(🌥)ng )は、急に(🔳)、それで騷ぎ出した。そして(💏)、すぐ學校(xiào )へ(🚌)寄り合ふ(🤹)と、今(📗)(jī(👽)n )更新しいこと(🐰)のやうに、この前と同じ(🚛)相(🐥)談を又やり直した。
それ(🔦)か(🏾)ら、何邊(biān )も同(tóng )じ事(📟)を(🥚)、グ(🎋)ル/\繰りかへ(👔)して(✝)、「がつ(💣)しりかゝ(👄)つてやるべ。」といふことに決つ(⛸)た。それで(🍑)皆(🕣)が、(✍)やう(⬜)やく別れた(🖨)。
「き(💱)つ(⛄)とえゝことなんて無いんだ。」母親は(🚲)鼻涕をすゝり上(👥)(shàng )げた。
(🎇)丸山(shān )は、(🔕)穩かに、百(bǎi )姓はそ(💞)んなことをするも(🚖)んでな(🎾)い(🕓)、(😤)地(🐹)主(🔬)(zhǔ )は親で(🧒)、俺(🥣)達は子供のやう(🔩)なものだ、何事(shì )も(🎻)堪(kān )へしのんで働くことは立派(pài )なことだ。歸つた(🐙)ら、(🧚)皆んなにさう云(🙌)つ(❤)た方がいゝ、差配さんに(🎅)は(🚲)自(⛰)分からよく(👾)頼ん(🙉)で置い(🗽)てあげるから(🍠)、(🎃)と(🧢)云つ(🚉)た(🚾)。
次(🍆)は(🈸)、四十位(🦄)の百(bǎi )姓で、壇に上ると(😳)、(📊)い(🧗)きなり手(shǒu )を(😀)ふ(📊)り※(「廴+囘」、(🦓)第4水(🛀)準(zhǔn )2-12-11)はしな(📃)がら、(🌿)醉つた眼を皆の方へ(🎽)すえて「俺(🏯)達(dá )は……」とか「そこで以(🤜)(yǐ(🛀) )て、(🦂)故に……(♉)」とか「そして須く……(👃)」「しなければならないんであります。」そんなこ(🍆)とばかり(💝)云つた(🖊)。ぐ(😚)でん/\に醉拂つてゐた(🤺)。皆が(🏁)笑(xiào )つた。誰か(🍷)ゞ、そんな奴(nú )は下(🔌)ろせ、とか、下(❇)りろと(🍇)か(🔓)叫んだ。その百姓(xìng )は、臺の上で見得を切つてみ(💄)せると、身(👘)體(tǐ )をフ(🙊)ラつかせ(🛒)なが(🐗)ら壇を下りた。もと旅役者に(🎥)入つ(🤭)てゐたことがある(💂)男で、(🌛)醉拂ふと、昔(xī )の型(🕘)物の眞似(sì )をするの(🥄)で(⛷)、皆ん(🕗)な知(😏)つてゐ(🚚)た。
俺(ǎn )は、村にゐたときから(🌬)、君と(😁)ちがつて、ど(🈯)うしても落付いてゐること(👩)が出(👠)來(🏺)(lái )なかつた。こ(✖)んな生(shēng )活でない、もつと(🖱)いゝ、本當の生活があると、いつでも、考へて(🎹)ゐた。何(hé )んであるか(🛢)ち(🚚)つとも分らずに、そればかり考へ(🐤)てゐ(🎵)た。が(📮)、今になつ(🗞)て、俺達がどんなとこ(🗳)ろ(🍵)に轉(🎹)ばうが、轉(zhuǎn )べ(🔏)る(💤)ところ(🎌)は決つてゐる、とい(🤦)ふこ(✍)とが分つ(👴)た(🏐)。分らされたんだ(🎋)。君はきつと、(🛫)こんな(🏦)ことを云ふやうにな(🎅)つた俺(♒)を笑(⏹)ふだらう(🔋)。笑はれて(💄)も仕方(🏋)ない人間だ。然(rán )し、俺(ǎ(🍕)n )は、俺(ǎ(💬)n )達皆(jiē )が一體どんなものであり(🤖)、ど(🤚)ん(🤦)な(🌕)ことをして居り、それが(👸)こ(➡)の(📂)社(🦑)會(huì(😳) )にどんな役目と(😤)、待遇(yù )をうけて(🐈)ゐるものである(📑)か(🀄)、かういふことを、(🦒)こゝへ來てか(👲)ら(👗)初(chū(🌬) )めて知るやうになつ(🔴)た(🧙)。百姓も(👕)、こ(🐩)のことは(🧞)分(🎵)らなければなら(🍻)ないことだ(📙)。こ(📉)ゝには、こつ(😝)そり(⬜)、さ(👶)ういふことを研究して(🆕)ゐる人(🐈)達(⛳)がゐ(🍶)るん(🎨)だ。俺も(🎖)一寸顏を出す(😋)や(🎷)う(🏭)に(🗂)な(🍈)つ(👢)てか(🛂)ら、ぼんやりなが(🏎)ら分りかけて(✋)き(🎇)た。そ(➗)して、俺はびつくり(📲)し(🎫)て(⛲)ゐる。この(💉)世の中が大(dà )變な(🐄)か(🐅)らく(👳)り(🐜)から出(chū )來(lái )て(🌞)ゐる(😜)と(🚊)いふことを初(😓)めて知つた(⛰)。そ(👉)し(👰)て、(😤)そのどれ(👒)もこれ(🖇)もが(🖤)、皆(😡)、「(🚌)俺(🐷)達の」頭(tó(🎲)u )に成る程とピン/\く(🎩)る(🎺)ものだ。
と(🌕)こ(🎦)ろが、その連(liá(🐫)n )中(zhō(😦)ng )のうちの誰かゞ眼を(🌰)つけてゐる(🐠)娘(🍐)の(🤡)家へ行つて(♋)、その娘のゐるところで、いきな(💟)り、「(🚎)碌でなし奴等!」と怒鳴ら(🆓)れて、がつかりするもの(🌓)があつた(🙏)。又、逆に、そんな娘の(✅)ゐるところへは、その用(➰)事にか(⏳)こつけ(🤒)て(🦊)、上(shàng )り端に(💹)腰を下して、別(bié(🍂) )な(🗻)話を長々して喜んだのもゐた。――そして然し(➖)、とにかく(🛀)、皆(jiē )ヘ(🏼)ト/\にな(🚋)つて、(😚)石(🎡)(shí )山の(🚟)家(🕉)へ歸(🔵)つ(💡)て(🍑)きた。
「何(hé )處(chù )さ行(❣)えつてる?」(🌯)
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