孔(kǒ(😁)ng )子はそれ(🚱)に頓着な(🌿)く(✴)、(🚽)
「さ(👙)っきから考(🐶)(kǎo )えて(🏭)いますが、どうも私(🏠)にはわ(🙈)か(💶)りません。」(🍋)
陽貨ようか(🏎)、孔子を見んと(🆔)欲(yù )す。孔(📈)(kǒng )子見(jiàn )まみ(🍠)えず。孔(kǒng )子に豚いのこ(💲)を帰おくる(🍳)。孔(🎏)子其の(☝)亡(wá(🌾)ng )きを時とし(👚)て(🦏)、往きて之(zhī )を拝(bài )す。諸(🕠)(zhū )これ(🛷)に(🚊)塗みちに(🌭)遇(💌)う。孔子(🎲)に謂(wèi )い(🤣)て(♐)曰く、(🐽)来(🤤)れ、予(🚿)(yǔ )われ爾なんじ(🔽)と(🥂)言わん(🚸)と。曰く(🏞)、其(🤾)(qí )の宝(bǎ(📷)o )を懐きて其の邦を(🦌)迷わすは、仁と謂うべきかと(🎼)。曰(🕧)く、不可な(🦑)り(🤰)と。事(🔚)(shì )を従(📥)うを好み(🛀)て亟(👨)しばしば時を失(shī )うは、知と謂うべきかと。曰(🤭)く、不可なり(✌)と。日(rì )月逝き、歳我と与(yǔ )にせずと。孔子曰く、(🍭)諾だく、吾将ま(😴)さに仕えんとすと(🕗)。
で、彼(bǐ )は、ある(🐽)日、それと(🐐)な(🌺)く子桑伯子についての孔(kǒng )子の(⏮)感想を求(qiú(🔰) )めて見(jiàn )た。彼は、(👗)もし孔(🚓)子に諷刺(💍)の意(👘)志があれば、子(➰)桑伯子のこと(✌)から(🍶)、自然、(💝)話は(🏘)自分の方(🤪)に(🕙)向いて(🤡)来(⚡)る、と思(🦀)ったのである。と(🥜)ころが、(💚)孔子の答えは極(jí )めてあっさりしたも(🔣)のであ(🛍)った(💵)。
――(👖)陽貨篇―(⛱)―
6(🌜) 子、四(🧀)を絶つ(🐼)。意(⭕)なく、必なく、固なく、(👧)我(wǒ(🏍) )なし(子(🏸)罕篇)(🌂)
「6父(🍾)の在(👪)世中は、(🔹)子(zǐ )の人物をその志によって判(pàn )断され(🤣)、(🌉)父が死んだら(♈)その行動によって判断(duàn )さ(🕐)れる。なぜなら、前(🕸)(qián )の(⌛)場(💓)合は子の行動(dòng )は(🌏)父の(🎙)節制(zhì )に服すべ(📝)き(🦁)であ(🚹)り(🌈)、後の場合は本人の自(zì(🌷) )由(yóu )で(🛀)あるからだ。しかし(🐙)、後(🥙)の場(❕)合(📡)でも(🏴)、みだりに父(fù )の仕来りを改むべきではない。父(🥗)に対する思慕哀惜の情(qíng )が深(🥪)ければ、改(📔)むるに忍びない(🚴)のが自(💽)然だ。三年父の仕来りを改めな(🗣)いで、ひ(⬆)たすら(🚔)に(🕧)喪(sàng )に服する者(🌽)にして、はじめて真(📀)(zhēn )の孝子(zǐ )と云える。」
門人たち(❗)は、その日特(tè )に(🔤)孔子(zǐ(🍻) )のお供を命ぜ(🚴)られたこと(🏂)を、(✈)非常(🗽)に光栄に(🧛)感じた。彼(🍥)等は如何にも(🧢)得意(yì(🥕) )らしく、※(「口+喜(👻)(xǐ )」、第3水準1-15-18)々(🔜)と(👎)して孔子のあとに(🚜)従った。
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