フェラ 動画《えろげ スマホ》2行目ライン
えろげ スマホあらすじ
一五(wǔ(💚) )（一(🏌)九九(🕵)）
子路がこた(⛰)えた(💈)。――(💀)
「(⬆)詩(💂)によって情(qíng )意を刺戟(jǐ )し、礼によって行(háng )動に基準を与え、楽(🔇)がくによって生(shēng )活を(📭)完成(🔏)(chéng )する。これが修徳の(⛔)道(dà(😜)o )程だ。」
○ (🌦)誄(🔩)＝＝(🖇)死(sǐ(👿) )者を哀しんでその(🍔)徳(⛸)行を(🐐)述べ、そ(✒)の(🐫)霊前(qián )に(🕕)献ぐる言(🥩)(yán )葉。
○ 聖(shèng )人・(⬆)君子(zǐ )・善(shàn )人(🎂)＝(🕉)＝(😚)孔子(zǐ )のいう聖人(🛷)・君(jun1 )子は常(cháng )に政(🥞)治(🐐)(zhì )ということと関(wān )係がある。現に政(🎼)治(zhì )の任に当つてい(📚)ると否(💗)と(🚦)にかかわらず、完全無欠(💣)な徳(🏫)と(👄)、自由(yó(💴)u )無(wú )碍(😼)な為政能力をもつた(💄)人が(🔰)「聖人」であり、それ(👡)ほど(🤤)では(🚂)なくとも、理(✳)想と識見とを持(chí )ち(🧀)、常(chá(🖊)ng )に修徳(dé )にいそ(🚿)しんで為政(🌩)(zhèng )家と(🃏)して恥かし(🐑)くな(😥)い人、少くとも政治(🤦)に志(🏂)して修養をつ(🤴)ん(🐄)でいる(🔣)人、(🌂)そういう(👂)人が(🎤)「君子」なのである。こ(👥)れに反(😗)して、「善(🔽)(shàn )人(rén )」は必ず(🛤)しも政治と(🔱)関係はない。人間(jiān )と(🔧)して諸(zhū )徳のそなわつ(💃)た人という程(💻)度の(💭)意味で用(🚐)いられてい(⛓)る。
「(🧡)私は(🧤)、(🔦)君子というもの(🏵)は仲(🍈)間ぼめはしないものだと聞いていますが(🏀)、やはり君子にもそれがあ(🎣)りまし(📷)ょ(📰)うか。と申(shēn )し(🚤)ますのは、昭公(🧖)は呉(📢)ご(🕣)か(🍝)ら妃き(🕌)さきを(🤠)迎え(👒)られ、その方(fāng )がご自(🥘)分(🐡)(fèn )と同性(🤼)(xìng )なために、ごまかして呉孟子ごもう(🥖)しと(🍐)呼んで(🕉)おられるの(🐑)です。もし(⏱)それでも昭公が(🐜)礼を(🌗)知(zhī )っ(💐)た方だといえますなら、世(shì(🚊) )の(🍵)中に(🍱)誰か礼(lǐ )を知らない(😜)ものがありま(🈹)しょ(💡)う。」
○ 天(🚒)下＝＝当時(shí(🏜) )はまだ殷の時代(dài )で(🚜)。周室の天下ではなかつたが、後に天下(xià )を支配したので(🌘)、こ(🍸)の語(🚪)が用いられたので(🎭)あろう。
(👴) かように(📽)解するこ(😆)と(🗄)によつ(🦄)て、本章(🏙)の前段と後(😖)段(duàn )との関係が、はじめて明(🤢)瞭になるであろう。これ(🎂)は、私一個(🎰)(gè(😄) )の見解であるが、決(jué )して無謀な言ではない(🍨)と思(📇)う。聖(🦒)人(☝)・(🏰)君子・(🙀)善人(🐫)(ré(📤)n )の三(sā(🔄)n )語(yǔ(🎙) )を、単なる(🏊)人物の(🔗)段(♉)階(🐚)と見ただ(⬛)けでは、(🤰)本(⏱)(běn )章の(📈)意(yì )味が的(de )確(☔)に捉(🈯)えられない(⏲)だけでな(➿)く、論(🐎)(lù(🌋)n )語全(🤩)体の意味(📀)があい(👮)まい(🛣)になる(✉)のではあるまいか(🥞)。
四（一(yī )八八）
三〇(🧟)（二三(sān )五(wǔ )）
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