三〇(二三五(🕸))
○ 老(lǎo )子に「(🌅)善行轍迹(😀)(jì )無し(💸)」とあるが(👺)、至(zhì )徳の境(🎄)地(dì )については、老(🉑)子(🛌)も孔(kǒng )子も同一(🍃)であ(🎴)るのが面(㊗)白(⏫)(bái )い。
「先生(shēng )の徳は高山のような(🗽)ものだ(🕵)。仰(yǎng )げば仰ぐほ(🥂)ど高(gāo )い。先生の信念(📱)(niàn )は金石のよう(🐋)なもの(🎉)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い(🦓)。捕捉(zhuō )しがた(🍛)いのは(🐏)先生(🈵)の(🕥)高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前(qián )にある(🚚)か(🐣)と思(⛺)うと(📚)、たち(🖲)ま(⬇)ち後ろにある(📌)。先(🎇)生は順(shù(🕶)n )序を立(lì )てて(👛)、一(yī )歩一(yī )歩とわれわれ(🙋)を導(dǎo )き、(✴)われわ(🔠)れの(📼)知識をひ(🚷)ろめるには各種の典籍、文(✨)物制度を以てせられ、われわれ(🍅)の行動を規(😔)(guī )制(zhì )するに(🐰)は(🕶)礼を以(yǐ )てせ(🙉)られる。私(sī )はそのご指(🎄)(zhǐ )導の(💦)精妙(❔)さに魅(😎)(mèi )せられて、やめようとしても(🦈)やめる(🍕)ことが(🐗)出来ず、今(jīn )日(🕌)ま(🍢)で私の才(🌧)能の(🗺)かぎりをつ(🦀)くして努力して(♍)来た(🥊)。そして今(🎄)(jī(🌶)n )で(🚅)は、どうな(👅)り先生の道の本体(😢)を(🌴)はっきり(🔓)眼の(😢)前に見(jiàn )るこ(🌻)とが出(🐙)来(🌃)るような(🦌)気(🐘)(qì(🍛) )がす(🎶)る。しかし、い(🍺)ざそれに追(🎹)いついて(⛓)捉えようとす(🦎)ると(🍜)、やはりどう(🏨)にもならない。」
陳ちんの司敗し(🗄)はい(💐)がたずねた。――
先(xiān )師(🔗)が顔(🔜)淵(yuān )のことをこう(👯)いわれた。――
九(二一(yī )四)
「(📅)私(🤡)はまだ色事を好むほど徳を好む者を見たこ(🍱)とがな(✋)い。」
「(🔔)共(🆙)に学ぶこと(😒)の出来(🎾)る人はあろう(😓)。しかし、その人(📕)たちが共に道に精(♊)進することの(💐)出来る人(🦑)で(🕚)あるとは限らない(🍐)。共に道に精進する(📥)こと(⤴)の出来(lái )る人は(✴)あろう。し(👞)か(🗡)し、そ(🍃)の人(👔)たちが(🏤)、いざと(🏔)いう時(🚶)(shí )に確(què )乎たる信(xìn )念(niàn )に立って行動(🥔)を共にしうる人で(🀄)あるとは限らない。確乎たる信念に(👝)立(📠)っ(☝)て行(háng )動(🚻)を共(gòng )にしうる(🧘)人はあろう。しかし、(📉)その人(🕑)た(👪)ち(🧞)が、複雑な現実の諸(zhū )問(❎)題に当面(miàn )して、なお事(🈴)を誤(⛵)(wù )らな(🤞)いで共(🏌)に(🐈)進みうる人で(🎡)あるとは限(⛪)らない。」
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