(なるほど(🤼)孔子(🏇)は音楽(🆖)の理論(lùn )には長じているだ(✴)ろう。しか(🔬)し、実(🔠)際(🉑)楽(🛰)器を(🥥)握(wò(📢) )っての技術に(📑)かけては、何といっても自分(🍛)の方(🥇)が玄人(rén )くろうと(🥤)だ。)
その場はそ(🦀)れで(🌈)済(🕝)んだ(🚬)。しかし仲(zhò(🍓)ng )弓に(🏢)対(🕸)(duì )する蔭口(😨)(kǒu )はやはり絶えなかった。いう(🌴)ことが(📢)なくなると、結局彼(bǐ )の身分がどうの(💘)、父の素(sù )行(🎒)がどう(🍿)のという話になって行った(🦃)。むろん、そんな話は(💖)、今に始(🏞)ま(⚾)ったことではなかった。実(🏎)をいうと、孔子が仲弓を(📠)特(📍)に称揚し出したのも(🏼)、その(🚧)人物(wù )が実際(jì(🌋) )優(yōu )れてい(🕐)たから(🥙)ではあったが、何と(💢)かして門(🍓)人(🍤)たちに彼の真(🕟)価(♋)を知らせ、彼(💝)の身分(fèn )や父に関する噂(zǔn )を話(huà )題(tí(😜) )にさ(🕵)せない(⛑)よ(🍒)う(👸)にし(👮)たいためであ(🗃)った(🍣)。ところ(👬)が、結(jié )果は(🛬)かえって反対の(📿)方に向いて行っ(🛌)た。孔子が(🚉)彼を(👉)讃(⚫)めれば讃めるほど(😞)、彼の身分の賎しい(🏖)ことや、彼の父の悪行が門人たちの蔭口(kǒu )の種(🍡)になるのだ(⚪)った。
「でも、近(jìn )々行(🚇)わ(🌷)れるお祭は、ず(🧘)い(🛸)ぶんご鄭重(chó(♓)ng )だと(🥩)いう(🔉)噂(💇)(zǔ(😦)n )で(🤴)すが……」
孔子は、こ(🅱)れには(📈)多少(🌪)意見があ(😵)った。しかし、それを述べても、(🥢)どうせ話を永(🅿)びか(⛳)す(😄)だけの(👈)效果しか(📳)ないと(💠)思っ(🏖)たので、
これも別(🏳)(bié )に(😋)む(🌘)ずかしいこと(🐝)ではない。子(👏)游に(🧔)いささ(🌾)か(💗)無作法なところが(🏬)あるのを思(🕌)い合(hé )せると、孔(kǒng )子(zǐ )の心持も(🉐)よくわかる。
―(💜)―(🤖)季(jì(🤛) )民(Ⓜ)篇(piān )――
孔子(🎆)はつづ(🛵)けた。
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