二九(jiǔ )(一七六)
(🐣)大(dà )宰(zǎi )たいさいが(🏚)子貢にたずねて(🏸)い(💝)った。――
○ (🎂)鳳(🍎)鳥==鳳凰。麒麟・(🙈)亀・竜と共に四霊と称せられ、それらが現われるのは(😚)聖(🚝)王(wá(🙅)ng )出(🕍)現(xià(🐰)n )の(🈚)瑞祥(xiáng )だと信(😤)ぜ(⬅)られていた。
子罕しかん第九
一(🎏)七((🏄)二(🌊)〇一(⛩))
とあるが(🏽)、由(🎄)(yóu )の顔(🤾)を見ると私(sī )にはこ(🍉)の(🥞)詩が思い出される。」
「もと(🎡)より天意に(👑)か(😦)なった大徳の(♐)お方で、ま(🛎)さに聖(⛅)人の域(yù(🕺) )に達して(📲)おら(🈷)れます。しかも、その上に多能で(🏨)もあ(🗞)ら(🕺)れま(🎉)す(🦇)。」(🧤)
「学問(wèn )は追いかけ(👐)て逃が(🎧)すま(✖)いとするような気持(🏰)(chí )でやっ(🚥)ても、なお取りにが(🌔)すおそれがあるものだ。」
○ こんな有名な言(🧒)葉(✂)(yè )は、「三軍(🌬)も帥(🤧)(shuài )を(🌓)奪うべし、匹夫も志を奪(🐧)(duó )うべからず」とい(💞)う文語(yǔ )体の直(💟)(zhí(📖) )訳(yì )があれば充分(fè(🚠)n )かも知れない(🤐)。
○(🌕) (🍳)以(🐽)上の三(🏣)章(zhāng )、偶然か、論(💹)語(🔈)の(🐻)編纂者に意あつてか、孔(kǒng )子(😛)の門(🥗)(mé(💟)n )人中最も目立つ(🌽)ている顔渕(yuān )と子(🤐)路と子貢の(🚕)三(sān )人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて、そ(⬛)の面目を躍(yuè )如(⏳)たらしめてい(🏐)る。この三章を読むだけで(💆)も、(📭)すで(💋)に(🐯)孔(kǒng )門の状況が生き生(📲)き(💦)と(🌒)うかがわ(🔗)れる(🕟)ではない(🌺)か。
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