日本《av 女優 手コキ》2行目ライン
av 女優 手コキあらすじ
○ 河(🚩)＝＝黄(🏻)河。
○ (💪)孔子が(🦏)昭公は礼を知つ(🎾)て(🆘)いる(🗑)と答え(😽)たのは、自分の国の君主のことを他国(guó )の役人の(🌰)前で(🤹)そしるのが非礼(👃)であり(🎨)、(🌮)且つ忍びな(❓)かつたから(🌦)であろ(🍾)う。しかし、事実を指摘(zhā(🐐)i )されると(👉)、それを否定もせず、(🌩)また自(zì )己辯(bià(🔡)n )護(hù )も(🎁)せず(🥠)、す(👮)べてを(📞)自(zì )分の不明(🎇)に帰し(👹)た。そこ(🔃)に孔子の(🌠)面(miàn )目が(🔘)あつ(👚)たのである。
一(yī(✏) )八(💱)（二二(⛄)三）
○ (📑)この一章は、一般の個人(🏜)に対する戒めと解(jiě )する(🔍)より(🥟)も、(✂)為(wéi )政(🏴)家に対(🐋)す(🥥)る戒めと解(🖍)する方が(🌩)適(🍶)当だ(🤗)と思つたの(👣)で(🙅)、思い切つ(🖊)て右のように(✂)訳(🎢)した。国民生活の貧困と苛察な政(🏼)治とは、古来秩序破壊の最(zuì )大の(🤽)原(yuán )因な(🔅)ので(🏢)ある。
○ 本(běn )章は「由らし(🎐)むべし、(🤬)知(zhī )らしむべ(🚻)からず」(🍜)という言葉(yè )で広(guǎng )く流布(🎅)され(🤡)、秘密専制(🍤)政(😵)治の代(🈷)表(🏈)的表現(xiàn )である(🆙)かの如(rú )く(🐵)解(🏐)釈されて(😊)い(🕧)るが、こ(📞)れは(👖)原文の「可(kě )」「不可」を「可能」(🐭)「不可(kě )能(🧗)」の意(🎃)味にと(💓)らないで、(🍔)「(✳)命令(lì(👋)ng )」「禁(😚)止」(🖥)の意味にとつたための誤(👑)りだと私は思(🚟)う。第一、(🥓)孔子ほど教(jiāo )えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆の知(🍇)(zhī )的(de )理解を自ら進んで禁(💼)止し(🍗)ようとする道理(🌰)はない。むし(🎞)ろ、知的理(🔶)解(jiě )を求(qiú )めて容易に(🍣)得られない(🏫)現実を知り、それを歎きつ(🌻)つ、その体(🌎)験(🐖)(yàn )に基いて(🤫)、(🏳)いよいよ徳治主義の信念(niàn )を固めた言葉として(🍡)受(shò(🤡)u )取る(📚)べきである。
一(🎿)(yī )五（(🖱)二(🍱)二〇）(🖱)
二〇(🐙)（二(èr )二(èr )五）
○ (🔧)これ(📘)は孔子(🌇)晩年の(🛒)言葉にちがいな(♊)い。それが(🔝)単なる(♏)無常観(guān )か、過去を顧みての歎(🈺)(tàn )声(👡)か、或は、(🧣)たゆみなき人(rén )間(jiān )の努力を祈る(🤱)声かそもそもまた、流転を(🚹)とおして流(🔭)るる道の永遠性(xìng )を讃美(📑)する(🔫)言葉(yè )か(💈)、それは人おのお(🖍)の自(🧖)ら(➕)の心境(🕋)によつて解(🥕)する(🧕)がよかろう。た(🗜)だわれわれは(☔)、こうした言葉の裏付け(😺)に(🕗)よつて、孔(kǒ(👂)ng )子(zǐ )の(🐇)他の(✝)場合(hé(🚍) )の極めて(📤)平凡らしく見える(🤒)言葉が一(🗣)層(cé(📏)ng )深(📖)く理解(jiě )される(💅)であろうことを忘(🐠)れてはなら(🕺)ない。
有るをね(💄)たみ(📹)て
つ(🤽)つしむここ(🦕)ろ。
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