(最善の策が見(jiàn )つからなければ、次善を選(xuǎn )ぶより仕方が(😯)ない(🚓)。)
6 子曰(😲)(yuē(👐) )く、父在さば(🚊)其の志を(⤴)観、父(😋)没せば(🚃)其(🌒)の行を観(🧦)る。三年父の道を改むること無きは(🌲)、孝と謂うべ(😉)しと。(学而篇(🗾))
楽(lè )長は、なるほ(🐋)ど、そ(💑)う云われれば、そう(🚪)だ、(🕛)と思(sī )った。しかし、それが自(🧚)分(fèn )に邪心(xī(🤲)n )のある証(🍏)(zhèng )拠(🚳)だとは、ま(🐷)だどうし(🍅)ても思(sī )えな(⬇)かった。
「それ(💑)はあり(🔱)ます、(🗯)しかし、(⛺)そ(🈚)れがどうも、あまり馬鹿(lù )げた(🏧)ことでございまして。」(🦓)
(🛵)樊(fán )遅には(➕)、もううしろを振り(🚺)かえ(🤾)る勇気(🔑)がな(🧡)かった。彼は、正面を向(xiàng )いたき(🎽)り、石のよう(🎶)に固(🛫)く(🎖)な(🚓)って、殆ど機(jī )械的に手綱をさ(💙)ばいてい(⏯)た。
孔子は答をうな(🍽)がし(🕐)た。しか(🕳)し(🤔)樊遅はもう一(yī )度(dù )「はあ。」と答える(🙄)よ(🌏)り仕方がなか(🔘)った。
「口の達者なも(🏊)のは(🙇)、とかく(💆)つま(🚧)ら(🤡)んこ(✳)と(📶)をいい出(chū )すもの(📓)じゃ。出まかせにい(👚)ろん(🤼)な(🕠)ことを云(yún )っ(💚)ているう(🌡)ちには(💹)、結(🌿)(jié )構(🗨)世(⛸)の中の憎(🐓)まれ者にはなる(🐅)だろう。仲(zhòng )弓が仁(ré(🤫)n )者(😄)であ(🏝)るかど(🌅)うかは私は知ら(🚢)ない。しかし彼は口(📗)(kǒ(📓)u )だけは慎(🍃)んで(🏟)いるように(👫)見受ける。いや、口(🚋)が(🌔)達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(🤧)(chéng )実(👁)な人(🗳)間には、(🏩)口など(📞)ど(👸)うでもい(👺)いことじゃ(🛸)でのう。」
樊(fán )遅は、案(àn )外平(🍷)凡だと(👯)いう感(🕊)じが(🥐)して、こんなことな(👹)ら、あ(🚸)んなに考え(🧦)るのではなかった、(😈)と思った。
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