と、彼(bǐ )は心の中で叫(jiào )んだ。
2 子游、(🥣)孝を問(😼)う。子曰(🎧)く、今の孝は、是れ(🔤)能く養う(💉)を謂(🦈)(wèi )う。犬(quǎn )馬に(🔢)至るま(💜)で、皆能く養うこ(😞)とあり。敬(🍣)せずん(👰)ば何を以て別(🤐)(bié )たんや(📉)と(⬇)。(爲政(👙)篇)
(📮)と(🐎)、残念そう(🈸)な(🚷)口吻で(👶)云った。
その場(chǎng )はそ(🏎)れで(🆚)済んだ。しか(🥫)し仲弓(gōng )に対する蔭(yī(🎋)n )口は(🥞)やはり絶(jué )えなかっ(❄)た。いうこと(👁)がなくなると、結局(jú )彼の身分(⛪)が(😘)どう(🔜)の(⚫)、父の素(🍟)(sù(💹) )行がどう(🚖)のと(🔒)いう話になって行った。む(💩)ろん、そんな話は、今に(❌)始(㊗)まった(🅰)ことではなかった。実を(👼)いうと、孔子が仲弓(🖋)を特に称揚し出(🕜)(chū )したのも、そ(🖲)の(🏉)人(⌛)物(wù )が(🚷)実(🚊)(shí(💐) )際優(💯)れてい(📿)たからではあっ(🎯)たが、何とかして門人(😀)たちに彼の(➡)真(🙃)価を知(😃)らせ、彼(🔈)の身分(fèn )や父(fù(🕵) )に関(wān )する噂を話(🔬)(huà )題(🏁)(tí(🚏) )に(🛠)させないように(👞)したいためであった(🕴)。ところが、結果はかえって反(📈)(fǎn )対(🗂)の(👡)方に向(🥐)いて行(háng )った(📩)。孔(😥)子(zǐ )が(🦆)彼(bǐ(🆑) )を讃めれば讃(🐐)める(🤦)ほど、彼の身分(👑)の賎(🎱)し(🚰)いことや、彼の父の悪(🍝)行(háng )が(🈹)門(🛡)(mén )人(💅)たちの蔭口の種になるのだった。
「かり(🙈)に(🚥)斑牛(niú )まだらうしの子であっても、天地(🙀)山川(chuān )の神(shén )々はお嫌(xián )い(🎏)はされぬかの。」
「それ(🚆)が実に妙(⚓)なきっ(🐂)かけから(🥓)でございまして……」
と(⛎)誓(shì )っ(🤫)たものだ(〽)。彼(🍝)はその時の誓いを今(🤟)でも決して忘(wàng )れてはい(🧔)ない(😩)。讃められれば讃め(💱)ら(♊)れるほど、戒慎するところ(🔋)がな(🏧)ければならない、(⏩)と、彼はいつ(🧥)も(🛒)心(📬)を引きしめて(🐩)いるので(🔓)ある。
樊遅は(😕)思わず御者台(tái )か(🖱)らふりかえ(🍋)って(🧐)、ちらり(🍽)と(🥇)孔子(🐮)の(🐩)顔(yá )を見た。孔子(zǐ )の顔には、(🚔)別(bié(🙂) )に変ったと(🏝)こ(🙀)ろ(🏅)は見られ(🥅)なかったが、そ(🦊)の声(⚓)には、ます(🕛)ま(🎩)す力(lì )がこもって来た。
仲(zhòng )弓自身にし(🍑)ても、(🍸)何となくう(👎)しろめたかった。彼(♟)は孔(kǒng )子が甞て、
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