「おれも(🌗)聞いた。人が六、七十(👐)に(🏑)もなって、全く後方うしろを(⭕)振り返ること(🚭)もできな(✊)いと考えてごらんな。生命(🍭)(mìng )いのちがけとは言いな(🧐)がら―(😧)―えら(♌)い話だぞ。」
この真(🌷)木和泉の死につい(📖)て、景蔵の所感もその手紙(🚶)の中(🚕)に(😠)書き添(🚺)えてある。尊王(wáng )と(🍏)攘(🏁)夷との一(✋)(yī )致(🕚)(zhì )結合(hé )をねらい、それに(🏟)よって世(shì )態(tài )の(😇)変革(gé )を促そう(🚘)とした安(🛣)政以(yǐ(😞) )来の(🆎)志士の運動は、事実(🏥)においてその中心(🎖)(xī(👷)n )の人物を失ったとも言(🍂)(yán )ってある。平田門人としての(🏭)自分(👕)らは――こ(🈴)とに後進な自(🤒)分(🦐)らは、彼真(🆒)(zhēn )木和泉が生涯し(😘)ょうが(🏩)いを振り返(⛳)って見(🕜)(jiàn )て、もっ(🐖)と自分(fèn )らの進路を見(🚳)さ(🈚)だむべき時に到達し(🎞)た(🌳)と言ってある。
(🦕)半(bàn )蔵は家(📔)の外(👒)にも内にもい(💗)そが(🌅)しい(💻)時(💻)を送(⤴)った。水戸浪士(🥥)をこの(🌽)峠(gǔ )の上の宿場に迎え(🆕)るばかりにした(📱)くのできた(🏪)こ(🕞)ろ、彼(🏴)は広い囲(🍭)(tōng )炉裏ばたへ通(⚽)って、(🤱)そこ(🎿)へ裏(lǐ )二階(jiē )から母屋も(👿)やの(🌞)様子を見(⬜)に(🐧)来(lái )る父吉左衛門(🥁)きちざえもんとも一緒に(🐲)な(🔳)っ(🐕)た。
「うんにゃ、そう(🏺)言わ(🥟)ずに、片(piàn )桐の宿(🔞)まで(👩)まい(🙆)れば許(xǔ(💮) )し(🏩)てつ(📏)か(📁)わす。」
いよい(🖱)よ北(běi )原(yuán )兄(🖲)弟が奔走(🏖)周旋の結果、間(jiān )道(dào )通(🌙)過のことに決し(🍸)た浪士の(🏳)一行は片桐出(🌍)立の朝を迎(yíng )えた。先(xiān )鋒隊せ(🔈)ん(🛃)ぽ(🚃)うたいのうちにはすでに(👸)駒場(🛵)こ(📡)ま(🦊)ば泊(🐆)(bó )まりで出か(🌸)けるも(🏳)のもある。
「(👀)何(🎦)か(🛃)考えがあると見えて、わたしの方(fā(🧤)ng )へもな(📖)んとも(🧀)言って来ない。これが普通の場合なら、浪士(shì )なぞは泊めちゃな(🕺)らな(🏻)いな(🏘)ん(🍱)て、沙(💩)汰のあ(🚷)る(📷)と(🕐)ころで(🚢)すがね。」
(♏)二、(♍)間道に(🥕)修(📠)(xiū )繕を加うること。
江(jiāng )戸は、三(sā(🌬)n )人の庄屋(🏩)にとっ(🔂)て、もはやぐずぐ(🙀)ずしているべ(💐)きと(🚢)ころで(🔩)はなかった(🎟)。
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