十二、三臺(tái )も(➿)の馬(mǎ )橇(🧑)が鈴(🌼)を(⌚)一せいに、雪の廣野に(🔉)、おつぴらに響かせながら、前(🧒)や後が時(shí )々呼びかはしたり、物々しく、精(jīng )一杯に一(yī )散に走つ(🈴)てゐるう(🎎)ちに、それが、不思(sī )議(yì )に、(🗄)こそ(🐡)くな百姓達の(㊗)氣(🕊)持を、(🌗)グン/(🐘)\殺バツな(🕖)、誰でも(♌)、な(🎖)ん(🖨)でも來い、と(🈚)い(🏠)ふ氣持(🏄)(chí )に引きずつ(✏)て行つた(😕)。四十(⛴)をずつと過ぎてゐる、普段はおと(📫)なしい房(👍)(fáng )公さ(🈹)へが、
(🔶)――誰(shuí )もない(🛑)。ぢや(🖨)俺(ǎn )だち(😽)は生きるんだなあ(✍)。そした(📄)ら、俺(ǎn )だ(💆)ちは俺(ǎn )だちの(🐶)方法を實行するん(🙊)だ!
(🌵)皆の出てゆく後を丸太(🥉)棒でゞもなぐ(😲)りつ(🍌)ける(💭)やうに、惡態をついた。五人と(⭕)も(🧟)涙を眼に(😦)一(🔧)杯た(🚟)めて、(🏻)興(xìng )奮してゐた。
(🍈)源(🥄)吉(🔔)は前方(fā(📜)ng )に眼をやつた(🙇)。風呂敷包み(🐪)か(🐄)何かの(🌱)やうに(🔠)馬橇の上に圓く(🔁)縮こま(🤔)つてゐる百姓を(🌄)見ると(🍔)、それが自分(fèn )た(🐚)ち全(quán )部の生活(📂)をその(⚪)ま(👡)ゝ現してゐるやうに(⏸)源(yuán )吉に(🚂)は思はれた(📫)。こ(♎)のかま(🔳)きり蟲の(☔)やう(🛀)な(🍳)「敵(🥧)」が分(🏢)らず、分ら(🥝)う(🏳)ともせず、蟻やケラのやうに(🍏)慘(cǎn )め(🆎)に暮して(🛷)ゐる百(bǎi )姓達(🗒)がハツキリ見えた。彼等(💷)だつて、然(🌦)(rán )し今(jī(🛠)n )こそ、敵(👋)(dí )がどいつ(🔡)だか、どんな畜生(shēng )だ(🕊)か分(♒)つたらう。だが、こん(🤰)な(🥜)に打(dǎ )ちのめされた善(shàn )良な(📏)百姓達は、もう一度、(🐒)さうだ今度こそは、(😶)鎌と鍬をもつて、ふんばつて(🏰)、(😫)立(🦆)(lì )ち(💋)上(✝)れるか(🍀)! 敵のしやれかうべ(🌜)を目(🐓)がけて、(🙁)鍬(🔣)をザクツと打ちこめるか(🚅)!
それ(💸)から、何(hé(🥣) )邊(biān )も同(🧥)じ事を、(🚦)グ(😎)ル/\(😲)繰りかへして、「(👍)がつし(🎞)りか(🔈)ゝ(🔐)つ(💋)てやるべ。」と(🐮)いふ(🕛)ことに決つた。それで皆が、やうやく別(bié )れ(🙎)た。
源吉は、芋(💉)(yù(🔤) )を喰ひあきると、火箸(zhù )をもつたまゝ、爐の中(🚂)を見てゐ(🌦)た。火箸で、火(huǒ )のオキを色々に、ならべ(🐳)てみ(🌎)たり(🈚)、崩してみ(🍂)た(🔩)り、しばらくさうしてゐた。
源(🛫)吉は、一寸(🛂)(cùn )、振返(fǎn )つて、母親(✉)を見た、が、そ(🔅)の(✨)ま(🎼)ゝ戸(🔉)(hù )をし(🦄)めて、出た。
(💖)源(👠)吉は村(cū(🛢)n )に歸(🙁)つ(♿)てから二(èr )日(rì )寢た(😵)。
由は(🚻)ギ(🦐)ヨツと(🧜)したや(⬅)うに、四圍(wéi )あたりを見た。
見ると、涯も(🤷)なく廣(♐)がつて(🛐)ゐる(🚢)たゞ雪ばかりの(🐨)廣野を(🌧)、何(🕶)臺もの(🕠)馬(mǎ(🐙) )橇がまが(📃)り(🤧)く(🛬)ね(🕷)つてついてゐる(🍖)道を、勢ひよく走(zǒ(🙄)u )つて行く一列が見えた。遠(✏)くから、その橇(💎)の調子の(🏞)いゝ鈴の(🐐)音が聞えてきた。時々(🌈)、雪(🕑)煙(yān )が、パツ/\と上つた。後(👯)の方の馬橇で先(📳)(xiān )頭(🌿)(tóu )のが見え(💑)なくなつたかと思ふと(🐅)、道が逆(nì(🍳) )に曲(qǔ )つて(😯)ゐる處にく(🦂)ると、そ(🤙)の先頭の(📗)方が玩(🐷)具の(🏃)や(🌋)うに(🃏)小さく見(🔆)(jià(🧡)n )えたり(🦑)した。一(🎭)列はそ(🚈)の度毎にまるで、(👾)のびたり(🍧)、ちゞんだりくね(❔)つた(🍦)り、(🛰)する黒い糸筋のや(🤭)う(🚸)に(😨)見えた。それが雪(🆗)の平野(😟)だけに(📊)、は(🈵)つきり目についた(👜)。そしてリ(👄)ン/\(⛰)といふ鈴の音が、遠く(⤵)に聞(wén )えたり、(⬛)急に近く(🔃)に聞えたり(👻)した。母親(📵)は、(🐏)氣でも(🐭)呑まれた人のやうに、じつ(😟)と立つて、それを見てゐた。フト、自分に歸(🔵)ると(😯)、「なんまんだ/\/\。」と云つた。
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