先師は、誰かといっし(🥗)ょに歌をうたわれる場合、相手がすぐれた(🤨)歌(✏)(gē )い手だと(💉)、必ずその相(xiàng )手に(🍨)くりかえ(🐄)し歌(gē )わせてから、合唱された(🛳)。
○ 天(🖱)下(♍)(xià )==(🚍)当時(shí )はまだ殷(🈷)の時代(dà(🔲)i )で。周(zhōu )室の天(tiā(🅱)n )下ではな(💶)かつたが、後に(💃)天(tiān )下(xià )を支(zhī )配したの(🕯)で、(👭)この語が用いられ(😃)たのであろう(😤)。
先師が匡(kuā(🧡)ng )きょうで遭難(ná(👂)n )さ(🕺)れた時(🌀)(shí(💮) )いわ(👀)れ(🥃)た。――(🥔)
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文(💶)(wén )に「弋」(よく)(📔)とある。矢に糸をつけ(📂)、それを島(🍺)の羽根に(📟)からま(🥀)せ、(🗄)生擒する方法(🐜)であ(🧀)つた。
招きゃこの胸(xiōng )
有るをねた(🔊)みて
先師は(👽)、誰(shuí )かと(🔂)いっしょに(👇)歌をうたわれ(🚋)る場(chǎng )合、相手(⤴)がすぐれ(🈚)た歌(🛢)い手(shǒu )だと、(🌈)必(🚕)ず(🚉)その相手(🌝)にく(🏝)りかえ(🕐)し歌わせ(🈹)てから、合(⏯)唱され(🥀)た。
「鳥(➡)(niǎo )は死ぬまえに(⏳)悲しげ(🔳)な声で鳴き、人(🉑)は死ぬまえに(🚋)善(shàn )言を(😖)吐(tǔ )く、と申しま(📔)す。これ(🍥)か(💁)ら(🧙)私の申上げますこと(🍽)は、私(🐄)の最後の言(🤔)葉でご(🎪)ざい(🚾)ますから、よ(🕐)くおきき下さい。およそ為政(🐖)家が自(㊙)分の道(🤴)として大(🔅)切(🕡)(qiē )にしな(🔥)ければならないことが(🐳)三つ(👚)あります。その第(dì(🐭) )一は態度(dù )をつつしんで粗暴怠(dài )慢にならないこと、(🚦)その第二は顔(😞)色を正(📱)(zhèng )しく(🐑)して信実(🥨)(shí )の気(qì )持があふれること、そ(🍼)の第三は(🎰)、言(yán )葉(yè(🤸) )を叮(dī(🏢)ng )重(chó(🚷)ng )にし(🤞)て野卑(bēi )不(💙)(bú )合(🚘)理(📱)にならない(✴)こと、(🐆)これであります。祭典のお供物(wù )台の並べ方などの(⏩)こまかな技術(shù(🕔) )上(🥪)のこと(🚃)は(🚲)、それぞ(📨)れ係の役人がおりま(😕)すし(☔)、一(🔯)々お(🥍)気に(🗑)かけられ(🕍)なくと(🤺)もよい(🦎)こ(🆚)とでございます。」
「民(mín )衆と(🛵)いうものは、範(🤢)を(🏪)示してそれ(🏹)に由(yóu )らせ(🏥)ることは出来るが、道(dào )理を(🅾)示してそれを理(🎷)解させる(🌖)こ(❔)とは(🎃)むずかしい(🤺)ものだ。」
舜(😻)帝に(🚐)は五人の重臣があって天(tiān )下が(💖)治(👷)った。周の武王(wáng )は、(😓)自分には(🕢)乱(🍏)を治める(🎸)重(🏆)臣が十人あるといった(🍙)。それに関連して先師がいわれた。―(🈷)―(🖤)
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