宇垣 フェラ10

A「さうかね。」狸(😸)は(🎣)、(🔳)いつも(⏲)臭いものを食べつけてゐ(🦆)るの(⬛)で、鼻には自信(🍑)が(🌬)無(⏸)い。けげんな面持で頸くびを(🕘)ひ(📠)ねり、「気のせゐか(🚭)なあ。あれ(🛵)あれ(🎥)、何だか火(🚶)が燃えてゐる(⤵)や(🥟)うな(🔈)、(♊)パチパチボウボ(🥓)ウつて音がす(🚽)るぢやないか。」

A　私(💍)は(🗡)この(🍐)「お伽草(📌)紙(👧)」とい(📤)ふ本を(💪)、日本の国難(🚖)打開(👦)のた(🔦)めに敢闘(✒)してゐる人々の寸暇(🍆)に於ける慰労のささやか(⚫)な玩(🍱)具と(💌)して(📧)恰好のものたらし(🏡)むべく(🙂)、このご(🌹)ろ常に微熱を発してゐる(😡)不完全のからだながら(🕯)、命ぜら(🚅)れては奉公の用事に出勤したり(🎶)、また(🌝)自(⛲)分の家の罹災の後始末(🧓)や(🍌)ら何や(⛎)らし(🔺)ながら(㊗)、(🛥)と(🦉)にかく、(🍱)そのひ(🥟)まに少しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦島(🛒)さん、(🦑)カチカチ山、そ(🥌)の次(😀)に、桃太郎(🚎)と(🅾)、舌切雀を書い(🐴)て、(🏑)一(🚆)応(🔔)こ(🧜)の「お伽草紙」(💸)を完結さ(😺)せようと(🛄)私は思つてゐたのであ(🌮)る(🕊)が(🐚)、(🚎)桃(🔋)太郎の(🚣)お(🚾)話は、(⛓)あれはもう、ぎりぎりに単(🍤)純(🌝)化せ(🛥)られ(⛩)て(🕘)、日(🐫)本男(🏒)児の象徴(🛏)のやうにな(⏱)つてゐて、物語(🎮)とい(🏅)ふ(📦)よりは詩や歌の趣き(🏟)さへ呈してゐる。も(🎇)ち(🏎)ろん私(🕯)も当初に(😎)於い(🔷)ては、こ(🍎)の桃太郎をも(📱)、私の物語に鋳造し直すつ(💩)もりでゐた。すな(⚡)はち私は、あの鬼ヶ島の鬼(🔺)と(🗃)い(🤛)ふ(🔙)もの(🖖)に、或(💍)る種の憎むべ(🧤)き性格を附与(🌙)してやらうと思(🕸)つてゐた。どうして(🥉)も(⏸)あれは、征伐せずには置けぬ醜(😚)怪極悪無類の(🧀)人(🏚)間と(🌰)して、描(🛃)写(🙏)す(🙌)るつもりであつた(🤗)。それ(🥜)に(🚰)依つて桃太郎の鬼征伐(🐛)も大いに読者諸君(🌳)の共(🤘)鳴を呼び(🎼)起し、而して(👾)その(🏅)戦闘も読む者の(🚉)手に汗を握ら(🛅)せ(🌱)る(😬)ほ(⛸)どの真に危(🐨)機一髪のものたらし(✴)めようとた(🦀)くらんでゐた。（未だ書かぬ自分の(❇)作品の計(😒)画を語る場合に於いては、(🍛)作者(🆗)はたいて(😩)い(🦗)このや(🔉)うにあどけ(🛄)ない法螺を吹(🐬)くものである。そんなに、(🔺)う(🐰)まくは行きま(📔)せ(👑)ぬて。）まあさ、とにか(🦆)く(🤨)、まあ(🥎)、(📖)聞き給へ。どうせ(🥈)、気焔だがね。とにかく(♓)、ひやかさず(🈴)に聞いてくれ給(🈴)へ。ギリシヤ(🎤)神(🚅)話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は(🈁)、やはりあの万蛇頭の(🐰)メデウサであ(🏝)らう。眉間には狐(🎽)疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい(💜)灰色(🅾)の眼には浅間しい(🤰)殺(🙃)意が燃(🚍)え、真蒼(🤶)な頬(🎅)は威嚇の怒り(💢)に震へて(🗼)、黒(💼)ずんだ(🕔)薄い唇は(🕋)嫌悪と侮蔑にひきつつたやうに(💊)ゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一本(💽)一(🍤)本がこ(🗾)とご(⚡)とく腹の赤い毒蛇であ(🌭)る(🤐)。敵に対してこの無数の毒蛇は(🙀)、素早く一様に鎌首をもたげ、し(📹)ゆつしゆつ(🌷)と気(🦅)味悪い(🧚)音(♋)を立てて手向ふ。このメデウサの(😪)姿をひと(🐏)め見た者は、何(🥏)とも知れずいやな気持(🔛)に(🔇)なつて、さうして、(🚮)心臓が凍り、からだ全体つめたい石になつたといふ。恐怖といふよりは、(🚰)不快感であ(🚔)る。人の肉体よ(🌀)りも、人(😀)の心に害(🕴)を加へる(👝)。このや(🎂)うな魔物(😄)は、最も憎むべきも(👑)の(🌽)であり、かつま(🌉)た(👍)すみ(🥄)やかに(➿)退治しなければならぬものである。それに較(🕉)べると、日本の(⤵)化物は単(🥋)純で、さう(🉐)し(🚁)て愛嬌がある。古寺の大入道や一本(⏪)足の傘(🗄)の化(✡)物な(🏥)どは、たいてい酒飲(🐄)みの豪傑のため(🍉)に無(😏)邪気な舞ひ(🎇)をご(🕍)らんに入れて以(🕕)て(🐆)豪傑の乙夜丑満(🐱)の無聊(😙)を慰めてくれ(🛫)るだけのものである。また、絵本の鬼ヶ島の(🥃)鬼たち(🆙)も(🤵)、(⛵)図体ば(🤢)かり大き(🎌)くて(🌽)、猿に鼻など(🈲)引掻かれ、あ(🚖)つ！　と(🤑)言つて(🔯)ひ(🥘)つくりかへ(🐷)つて(📗)降(🚯)参(📹)し(😻)たりしてゐる。一向に(😚)おそろしくも何とも無い。善(📟)良(😍)な性格の(👠)もの(🛏)のやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼退(🧙)治も、甚(🛸)だ(📆)気(🙏)抜(♏)けのした物語になるだらう。ここは、(🏉)どうして(🖋)もメデ(😥)ウサの首以上の凄い、不愉快きはまる魔(🖼)物を登場させなければならぬところだ。それでなければ読者(🐁)の手に(😁)汗(⏰)を握ら(👼)せるわけ(🤠)には(🦊)いかぬ。また、征服者の桃太郎(🗺)が、あまりに強くては(🐮)、読者はかへつて(☝)鬼(😀)のはうを気(🕍)の毒に思つたりなど(⬅)して、(😂)その物語に危機(✉)一髪の醍醐味は湧いて出な(🍿)い。ジイ(👃)グフリ(🏌)イドほどの(🥑)不(➿)死身ふじみ(🌤)の大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点(🌂)を持つ(💈)てゐた(🏫)で(♉)はないか。弁慶にも泣(📅)きどころが(🐛)あつた(🛑)といふし、とに(🎇)かく(👽)、(🔓)完璧の絶対の強者は、(🚏)どうも物語には向かない。そ(👌)れに(🥎)私は、自身が非力のせゐか、弱(〽)者の心理(🏅)にはいささか通(🕳)じてゐるつもりだが、どうも、強者の(😨)心理は、(🤨)あまり(🧀)つ(🤑)まびらか(🖌)に知つてゐない。殊に(🐓)も、(🚘)誰にも絶対に負けぬ(⛄)完璧の強者なんてのには(🍂)、い(👎)ま(🍀)迄いち(👄)ども(🤼)逢(🦁)つ(🕠)た事が無い(🤶)し、(✳)また噂にさ(⏬)へ聞い(📩)た(🚓)事が(🕯)無(👑)い。私は多少で(🙏)も自分(🐲)で実際に経験した事(♿)で無ければ、(🐌)一行(🍐)も(🐸)一字も書け(🏨)ない(🦖)甚だ空想が(🙏)貧(🎍)弱の物語作家(🍚)である。それで、(🅿)この桃太郎物語を書くに当つても、そんな見た事も無い(🚘)絶対不敗の豪(♑)傑を登場さ(🤗)せる(🏞)の(🈸)は何としても不可能なの(🥢)で(❇)ある。やはり、私の桃太郎は、(🔟)小さい(📯)時から(🤔)泣(🏜)虫(🎥)で(🕴)、からだが弱くて、(😀)はにか(🏌)み屋で、(🖼)さつぱ(👹)り駄(📓)目な(💐)男だつたのだが、人の心情を破(🤩)壊し、永遠の(📟)絶望と(⛩)戦慄と怨嗟の(🤦)地(🏪)獄にたたき込む悪辣無類に(🎈)して醜怪の妖鬼(🤼)たちに接して、(🥘)わ(🏉)れ非力なりと雖もいまは黙(🎀)視し(⛴)得ずと敢(🛸)然立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発(🈲)足す(🥧)る、とで(🍒)も(🌛)いふやうな事になり(🍟)さうであ(🆓)る(🦕)。またあ(⛵)の(😟)、犬、猿、(💦)雉の三匹の家来(💎)も(🔐)、決して(❤)模範(🍠)的な(🐿)助力(🔁)者ではなく、(😔)それぞれに困つた癖(🌿)があつて(📠)、(✏)たまには(🤖)喧(🕹)嘩も(📚)はじめるであらう(🎯)し、ほ(🥁)とんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如き(🗑)もののやう(🤑)に書く(🌆)かも知れない。しかし、(🥏)私は、カ(💍)チ(❇)カチ山の次(🕳)に、(🌵)いよ(😌)い(🏛)よこの、「私(😼)の桃太郎」に(🅾)取りか(🏂)からうとして、(📆)突然、ひどく(🍉)物憂い気持に襲(📸)はれたのであ(🌰)る。せ(🕑)め(🔘)て、桃(💒)太郎の物語(📮)一(🏡)つだけ(🐃)は、(🐙)このままの単純な形で(🐞)残して(⛎)置きた(🔚)い。これは、(♌)も(🐦)う物語(🆔)ではない(🎪)。昔か(👹)ら日本(👟)人全部に歌ひ継(🐨)がれて来た日本の詩(🙆)である。物(🔸)語の筋にどんな矛盾が(👆)あつ(🛰)たつて、(🎵)か(🕓)ま(🏬)はぬ。この(🚥)詩の(🌵)平明闊達(🛵)の(🐄)気分を、いまさら(🐲)、(💲)いぢく(〽)り廻すのは、日本に対してす(🛄)まぬ(🙃)。いやしく(🎁)も桃太(🔐)郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一(🔃)は(🗽)おろか(🛐)日本二も(🈯)三(👷)も経(🍥)験せぬ作者が、そん(🥖)な日本一の(🐼)快男子を描写できる筈が無い。私は(📌)桃(👤)太郎の(🤱)あの「(🙄)日本一(☝)」の旗を思ひ(🥤)浮べ(🏅)る(👣)に及んで、(🕍)潔く「私(🙋)の桃太郎物語」の計画を放(😇)棄したのである。

Aそ(🛥)う云い(🕛)なが(📳)ら握手を(🐡)す(🔄)る時、「(😩)きっと(🔬)もう来(🤕)ないぞ」と心の中では云うのであった。

A「ふむ、お前さん(🥁)は(👼)見掛けによ(🏖)らね(🐮)え突つっ張者だ(🥩)。――(😊)―だが見なさい、今に(🤪)そろ(🤛)／＼(🤠)疼うずき出し(🔜)て、ど(🗞)うにもこう(🍑)にもたまらないよう(📄)に(✅)なろうから」

A「そしたらお母さ(🈷)ん(🚤)、福(🔹)子の廻(📯)し(🕐)者だつかいな。」

A「(🕓)どうだね、沼(🍜)倉(🌘)。一つ(🤟)先生も仲(🍑)間へ入れ(⚫)てくれないかね。お(🌜)前たちの市場(🕎)ではどん(🚻)な(🍘)物を売って居るんだい。先(🍅)生もお札を分けて(🎖)貰って一緒(🕉)に遊ぼ(✍)う(📳)じゃないか」