(🐂)孔子はそれに頓着(zhe )なく、
彼(bǐ )は、使を(🐣)遣(🚄)(qiǎn )わして、いく度となく孔(😛)子(zǐ )に(🤒)会見を申しこんだ。孔子は(💺)、しかし、頑(🎢)として(🥝)応じな(🧗)かった。応じなけれ(💢)ば応(yīng )じな(🎰)い(🔨)ほど、(🌰)陽貸としては、不安(ān )を(🐮)感じる(🌝)のだ(🍧)った(🚦)。
「音楽の世界は一如の(🙉)世界じゃ。そこ(🎯)で(🥧)は、いささかの対立(🐦)意(🥕)識も許されない。先ず一(yī(🤰) )人々々の(🍵)楽手の心と手と楽器と(👲)が一如になり(👄)、楽(🎫)手と楽(💢)手(shǒ(🌸)u )とが一如になり、更(gèng )に楽手(🌦)と聴(🤙)衆(🍔)とが一(🚟)如になって、(🌇)翕如き(🛸)ゅ(⛱)うじ(🛃)ょとして一つの機をねらう。これが未発の(🌍)音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到(dào )っ(👵)ておのずから振動を始める(🍩)と、純如として(🏅)濁りのな(😄)い音(🐦)波が(🏇)人々(🈸)の耳朶を(♍)打(🗳)つ。その音(🌈)はただ一つ(🔠)で(💔)あ(🍡)る。ただ一つであ(🌒)る(👧)が、そ(🦇)の(🤖)中には金音もあり、石音も(🌀)あり、それ(🚪)らは厳(🍟)に独自の音(😶)色を保って、(🙍)決(🚸)しておたがいに(😐)殺し(🛂)あうこ(💟)とがない。※(「激(👇)(jī )」(🏫)の「さん(🕺)ずい」に代えて「白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとし(👰)て独自を守りつつ(🖌)、しか(🤫)もた(📍)だ一つの(👲)流れに合するのじゃ。こうし(❔)て、時(shí(〰) )間の経過につれ(🏞)て、高(🤑)低、強弱(🔬)、(📵)緩急(😣)、(🤚)さまざまの(🔜)変(🧜)化を見(🏍)せるのであるが、その(📒)間、厘(📯)毫(⬛)りんごう(🕖)の隙(xì )もなく、繹(yì )如(😣)えきじょと(🚖)して続いて行(🧘)く。そこに時(shí )間的(de )な一如(🧟)(rú )の世界があり、永(yǒ(🦇)ng )遠と一(🖤)瞬との一(yī )致が見出される(🤬)。ま(🈹)ことの音(🍮)(yīn )楽という(🍖)ものは(🕜)、(⚽)こうし(🔔)たも(🥨)のじ(🖖)ゃ。聴くとか(⬜)聴かせる(🏐)とかの世(📛)界ではない。まして、自分の(👛)腕と(🧝)他人の腕を(🏖)比べた(🚀)り(🍄)、音楽(lè )のわか(🌻)る者(🎓)とわからぬ者(🐷)とを(💳)差(chà )別したりするよう(🥥)な(⬆)世界と(😧)は(🏘)、(⛓)似(sì )ても似(sì(❤) )つ(🍙)かぬ世(shì(📍) )界(jiè(🍋) )な(🍼)のじ(🤩)ゃ。」
(😔)次(cì(📺) )は子游に対する(🔬)答えである(🍄)。
(😣)し(🕰)かし、ただ(🎅)一人の(🚖)門人でも(💴)見捨てるのは(🈸)、(🍶)決(jué )し(🌴)て彼(🧛)の(👴)本(bě(👨)n )意では(🍅)なかっ(🎌)た。そして、考えに考(kǎo )え(📺)た末、彼は遂に一(👫)策(👑)を思いついた。それは、仲(🛃)弓にけ(🗒)ちをつけたがる(🤶)門人(🏰)たちを(😹)五六(💌)名(🍧)つれて、郊外を散(🕺)(sàn )策する(🧀)ことであ(🎊)った。
5 子曰く、父(👁)母の年(nián )は知ら(🌖)ざるべからざ(💩)るなり。一(👽)は則(💪)(zé )ち以て喜(xǐ )び、一は(🐏)則ち以(🍻)て懼(jù )ると。(里(lǐ )仁篇)
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