「出(chū )し(🚮)てわるい(🚾)ことは(🏎)ない。しかし、出さないほうがいいんだ。少(shǎo )なくと(🚷)も、今(jī(😧)n )朝の話には(🐭)、出(chū(⏪) )さないほ(😻)うがよか(🎲)ったんだ。」(🥛)
「むろ(👿)ん、ぼくは大河君に(😴)あ(🧝)や(😚)ま(🎆)る(🍳)つ(💌)も(🛑)り(💓)でいま(🎡)す。しかし、大(dà )河君とし(🐃)ては、ぼくがあや(🛺)まっ(🔂)ただけでは、気(💏)が(🆑)す(➿)ま(❌)ないでしょ(🏥)う。」
次(🥃)(cì )郎は、いきなりぴし(🙏)りと胸に笞(🐖)む(🌧)ちをあてられたよ(🗻)うな気がし(🧒)た。かれの眼には、大河の、今朝の(🆚)しずまり(🚅)きった静(jìng )坐の姿(🐮)がひとり(🍊)でに(🍚)浮(🌔)うかんで来た。むろん、先生に(🥑)返す言(yán )葉(🕑)は見つからなかった(📚)。先生は、すると(🌋)、微(wē(🏵)i )笑びしょうしながら、(🍔)
かれ(🏐)には(💻)、まったく自信が(📘)なか(🅰)っ(🎂)た。白鳥(niǎo )会時代(🏸)(dài )の心の(🦋)修(xiū )練(lià(🍗)n )も、友(yǒu )愛塾(shú )の助手(shǒu )と(🌜)して(🏬)の現在(📩)の信(xìn )念も、(📬)こ(🚉)うした場(chǎng )合の態(tài )度(😦)を決定(🚍)するに(🎏)は、何の(😊)た(🖌)しにもな(🐏)ら(😚)なかっ(🏴)た。か(🧞)れがこれま(💊)で信奉(fèng )しんぽうも(🕺)し、(🕯)実践じっせん(💜)にもつとめて来(🧢)た、友(👼)愛・正(zhèng )義・(✨)自(🏀)主・自(🔻)(zì )律・創造、といったような、社(😤)会生活(huó(💀) )の基本的徳目(mù )とくも(🚆)くは、今のか(🚤)れには、(📜)全く力のな(❕)い、空(kō(👗)ng )疎(🕵)くうそな(🍒)言葉の(🐃)羅(🈯)(luó )列(liè )ら(🧤)れつでし(🏨)かなかった。そ(🦑)してそこに気がつくと、かれはい(🤧)よいようろたえた。
「ぼ(👓)くたち、学生時代の学(xué )寮(🎸)がくりょう生(shēng )活を(🗺)自(🐟)治だなんていって、いばっていた(🏡)ものですが、(🍈)本(běn )気にやろ(🌗)うとす(➡)ると、実際(jì )むずか(🥙)しいもの(🖐)で(📉)すね。」
その(🏑)あと、八時から(🔤)正(zhèng )午(wǔ(🚖) )まで(🕢)、「(💤)郷土社会と青年生活」(🆙)という(😠)題(tí )目(mù )で、朝倉先生の講義が(🤶)あり、午(wǔ )後は屋(🤝)外清掃(😩)せい(🔃)そうと身(shēn )体検査、夜(🧜)は読(♑)書(📡)会(huì )や室内遊戯ゆうぎな(⭐)どで、開(✴)塾第一日(rì )の行(háng )事(shì )が終(🤩)わった。
(😀)この妙音を(🥉)つ(🔌)きだし(👘)た小僧こそ(🌪)は、(🕹)実(shí )に、(📕)後(hòu )年の森田(💑)悟(🚉)由ごゆう禅師ぜんじだったそ(🌑)う(🍳)である。
か(👌)れは(📝)、むろん、そ(🗺)のことに気がついていた(🚃)。しか(👥)し、(📻)べつ(😷)に気をくさ(💶)らして(🙊)はい(📑)なか(🤟)った。毎(měi )回開塾の当初はそうだ(⚡)った(🦗)し、時刻(kè )どおり(🚺)に(🚹)板木(✍)が(🔷)鳴(míng )ることさえ珍め(🤢)ずら(🧚)しかったので(📐)、今(🧕)朝の板木(🍳)当番(⛲)(fān )の正確さだけでも上(🥡)できだぐらい(🌺)に(🤱)思って(📚)いたの(🥉)である。
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