「詩によっ(🥁)て(🚒)情(♍)意を刺戟し(😝)、礼によっ(😞)て行(háng )動(dò(🥈)ng )に基準を与え(🏹)、楽(lè )がくに(📈)よって生活を完成する(🥓)。こ(😋)れが修徳(🦒)(dé )の道(dào )程だ。」
○ (㊙)子(zǐ )貢(gò(🌀)ng )は孔子(zǐ )が(🌁)卓越し(💨)た徳と政治能(néng )力とを持ちながら、いつま(🤱)でも(👑)野にある(🔽)のを(🎗)遺(🌽)憾として、(🍌)か(🖐)ようなこ(🚫)と(📩)を(🔖)いい出(🚼)した(🌘)のであるが(👛)、子貢(gòng )らしい才気(👓)のほとばしつた表(biǎo )現(🥝)である(🛅)。そ(🥕)れに(🧤)対する(🍍)孔子(☔)の答えも、(😵)じようだ(🍝)んま(⌛)じり(🆔)に(💕)、ちやん(🥪)と(🆙)おさ(🔠)える所は(👣)おさえているのが面(miàn )白い。
「君(jun1 )子が行っ(💞)て住めば(🏥)、いつまで(➰)も野蠻なこともあるまい(🔖)。」
二一(yī )(二〇五)(♌)
「正(zhèng )面(miàn )切って道理(lǐ )を説(🖇)かれ(🛤)ると、誰(shuí )でもその場はなるほ(🧐)どとうなずかざるを得(🤵)ない。だが(🙃)大(🕒)事なのは過を改める(🦅)ことだ(🖋)。やさ(🎦)しく婉曲に注(😌)(zhù(♑) )意(yì )して(🚘)もらうと(🤱)、誰でも気(qì )持よくそれに耳(🥐)(ěr )を傾(qīng )け(😝)るこ(📦)とが(♓)出(chū )来(lái )る(🔃)。だ(🚻)が(👠)、大事なの(🔞)は、そ(💲)の真意のあるところをよく考えて見ることだ。いい(🏾)気(qì )になって(🥔)真(🏎)意(yì )を(🐇)考えて見ようともせず(⏮)、(🔭)表面だ(💮)け従って過(guò )を(😦)改め(🈷)ようとしない(📩)人は、私に(😙)は全く手のつけ(🔨)よ(🆘)うがない。」
先師(🎡)は釣(🚆)りはされたが、綱はえなわはつかわれなかっ(♓)た。また矢ぐるみで鳥を(🏭)とられる(⛩)こ(✍)とはあったが、ね(🛠)ぐらの鳥を射たれ(🕙)ることはなかっ(🥀)た。
こころやぶれず
○ 乱(luàn )臣(原(💚)文(💬)(wén ))==この語(yǔ )は現在普通に用いられている意(😰)味(wèi )と全く反対に、乱を(🏽)防(💍)止し、乱(luàn )を治(♈)(zhì )める(🤳)臣と(🦂)いう意味に用いられてい(🈵)る。
○(🚁) 大(🥂)宰(🕣)==官(🙃)名(🧔)である(🚧)が、(👄)どん(👷)な官(guān )であるか(🌋)明(míng )らかでない。呉の官(🍣)吏(😍)だろ(🚑)う(🤦)という説があ(🌤)る。
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