「もとより天意にかなっ(📹)た(🐻)大(🏂)徳のお方(🤹)で(🤵)、まさ(🙄)に聖人の域に達(dá )し(👆)て(🅿)おられ(♎)ま(💻)す。しか(🏴)も、その上に多能でもあられます(❄)。」(🕵)
巫(🕴)(wū )馬期(qī(🚒) )が(🐭)あ(🥓)とでそのことを先師に告(🔦)(gào )げると、先(xiān )師はいわれた。――
「大軍(jun1 )の主将(🙉)でも、それを捕虜(lǔ )に(🌲)出(chū )来ないことはな(👛)い。しか(⛅)し、一個(gè )の平凡人でも、その人の(🦔)自(🧚)由な意志を奪うことは出来ない。」
○ こうい(👴)う言(🗄)葉の深刻(🌈)さ(🐬)が(🤵)わか(⛑)らないと、論語(🌒)の妙味はわからない。
「仁というも(🆒)のは(🖌)、そう遠くに(⭕)あるもの(🌡)ではな(🐅)い。切(qiē(📚) )実(shí(🚋) )に仁を求め(🖱)る人には、仁(🎦)(rén )は(😧)刻(kè )下に実(✝)現(xiàn )されるのだ。」
二六(一七(qī(💸) )三)
○ (🎶)本(bě(🚗)n )章につ(💜)いては(🛐)異説(😥)が多いが、孔(🔢)子(🉐)の言(yán )葉の真意を動か(🆑)すほ(⏸)どの(😱)ものではないので、一(🐌)々述べない。
「大宰(🏋)は(🗣)よ(🏸)く私の(📵)こ(😉)とを知(zhī )っておられる。私は若いころには微賎な身分だ(🍰)ったの(🆚)で(🕛)、つまらぬ仕事をいろいろと覚(👄)えこ(🎃)んだものだ(😤)。しかし、多(duō )能だから君子だと思われたのでは赤(⏬)面(miàn )する(🕰)。いっ(🏍)たい(🥍)君子というもの(🛴)の本質が多(🍺)(duō )能(néng )ということにあっていいもの(📋)だろ(😇)うか。決してそんな(➗)こ(🍆)とは(🗂)ない。」
舜(shùn )帝に(😂)は五(🚴)人の重(🏫)臣があって天下(xià )が治(zhì )った。周(zhōu )の武王は、自(🔯)分(🙈)(fèn )には乱(luàn )を治(zhì )める(🚵)重(🎡)臣が十(shí )人(rén )ある(👴)といった。そ(👔)れに関連して先(xiā(🈂)n )師がいわれた。――
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