二(一(yī )八六)
子路(lù )がこたえた。――
○ (⬇)周公==すでに前(🐮)にも述べたよう(🚰)に、周公は武王(🚑)をたすけ(❔)て周室八百(bǎi )年の基礎(chǔ )を定め(🐐)た人(🤥)であ(😦)る(🍆)が(👐)、その人と(🥙)なりは極めて謙(🤛)虚で、「吐(📏)(tǔ(🤑) )哺(👞)握髪(👜)(fā(🕤) )」と(🐟)い(♓)う言葉で有(👁)名なよう(🛤)に、食事(shì )や、結(jié )髪(🥑)の最(zuì(💼) )中でも(🌷)天(tiān )下の士(🏷)を迎(🚽)え(📃)て、その建(jià(💹)n )言(🎨)忠告(🧚)に耳を(🆕)傾(📝)けた人で(🍰)ある。
二(🥠)六(一七三(sān ))
こころまどわず、(🏅)
「無(🍱)知で我(wǒ )流の新説(🦐)(shuì )を立てる者(zhě )もあるらしいが、私は絶(jué )対にそん(🐁)な(🧟)ことはしない(🍙)。私はなるべ(🔼)く(👘)多くの人の考えを(🐲)聞い(🏓)て取捨選択(zé )し、なるべく多く(🦐)実(🏁)(shí(⌚) )際を見てそれを心にとめ(🐪)て(👞)おき、判(🕳)断の材料にする(👿)ようにつとめ(🧘)て(👁)いる。むろん、(🙄)それ(🅰)ではまだ真知とはい(🏔)えないだろう。しかし(🆖)、それが真知に(😕)いたる途みちなの(📂)だ。」
「(🎂)恭(💣)(gōng )敬なの(🐊)は(🐫)よいが、それが礼に(📦)かなわないと窮屈になる。慎(🚕)重な(🦅)のは(🌈)よい(👒)が(♉)、それが礼(lǐ )にかなわな(🔜)い(😤)と臆病にな(👆)る(🐻)。勇(👦)(yǒng )敢なのはよいが、そ(🍭)れが礼(🤲)(lǐ )にか(🆘)なわ(🛃)ない(🌺)と、不逞(🔤)(chěng )になる。剛(🐍)(gāng )直(🔼)なの(😪)はよいが、(🚝)それが礼にかなわない(🌑)と苛酷(kù(😩) )になる。」
一四(一九八)
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