(➿)先師は、温(🐡)かで、し(🎴)かもきび(💐)しい方であ(📦)った。威厳(yán )があって(🔔)、しかもおそろしくない方(🥎)であった。うやうやしく(🉐)て、しか(🐤)も安(🤓)ら(🍱)かな方であった。
○ 友人(rén )という(🙊)のは、おそらく顔囘のことであろ(📀)う。
○ これは孔(🤫)子晩年の言葉にちがいない。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧み(📿)ての歎声(shēng )か、或(🚶)は、たゆみなき(👓)人間の努(👱)力を祈る声かそも(📀)そもまた、流転をと(🏄)おして流(liú )るる道の(🕋)永遠(🛤)性を讃(🐩)美する言(💓)(yán )葉(🛴)か、(👞)それは(😎)人おの(♓)おの自らの心(🏜)(xīn )境によ(💓)つ(🗡)て解(jiě )す(🛡)るがよかろう。ただわれ(🌿)わ(🗽)れは、こうした言(⛏)葉の裏付(⛑)(fù )けによ(🌖)つて、(🗜)孔子の他(🖋)(tā )の場合(🛠)の極(👾)めて平(píng )凡らしく見(jià(📸)n )える言(yán )葉が(🥝)一層深く理解され(🐵)るであろうこと(🔗)を忘れて(🗃)は(🕋)ならな(🏇)い(👽)。
一三(二一八)
「かりに周(zhōu )公ほどの完(wán )璧な才(cái )能がそなわ(🎍)っていても、その才能にほ(📏)こり、(😸)他人(✒)の長(zhǎ(Ⓜ)ng )所を認(💪)めな(🐔)いよ(💮)うな人であるなら(🗑)ば、もう見(🐷)(jiàn )どころ(👕)のな(🐶)い人(rén )物だ。」
先師(🔞)に絶(💸)(jué )無といえるものが(✏)四(🌾)つあ(🔙)っ(🕠)た(🐍)。それ(🥗)は、独善、執(📱)着(🥪)、固陋、利己(jǐ )で(⏫)ある。
○ (💻)聖(shèng )人・君子・(⚫)善人==孔(🐨)子のいう聖人(🎙)・君子は常(cháng )に政治(🤟)と(🌄)いうこ(🧖)と(🆕)と関(🌱)係があ(📩)る。現(xiàn )に政(👰)治(😺)の任に当(🍣)つ(🍘)ていると否とにかかわ(💻)らず、完(💡)全(quán )無(wú )欠な徳(⚪)と(💠)、自由無碍な(〰)為政(🍴)(zhèng )能力(🌰)をもつた人が「聖(shèng )人」であり、それほどでは(😑)なく(❓)とも、理想(xiǎng )と(🦔)識(shí )見(jiàn )とを持ち、常に修(🔢)徳にい(🈷)そし(📥)んで(🔋)為(🌿)(wéi )政家として恥かし(🤨)くない(😡)人、少(🥥)くとも政治(♏)に(😠)志して修養をつ(📜)んでい(❇)る(🐭)人、そういう人(rén )が(📑)「君子」なのである(👋)。こ(👶)れ(🏷)に(🔄)反して、「善(👦)人(🏇)(rén )」は必ずしも政治(💾)(zhì(👉) )と関(🐑)係はな(🤖)い(💎)。人(💚)間(jiān )として(💬)諸(zhū )徳(🤪)(dé )のそ(😧)なわつた人(rén )とい(💂)う程度(dù )の意(🏿)(yì(🌊) )味で用(🧒)いられている。
○ (🐐)図(tú )==八卦の(🕔)図(と)。大(dà )古伏(🤕)(fú )羲(🎹)(ふくぎ)の時代に黄河から竜(💎)馬(mǎ(🌷) )が図を負つて出た。伏羲は(🍓)これに八卦を(🥟)画(㊗)したと(🤕)伝(😞)えら(🕷)れている。
「その地位にいなくて、みだり(🥘)にその職(🌓)務のことに口(kǒu )出しすべき(💺)ではない。」
「(🛫)禹(🧙)は王者として完全無(🎬)欠だ。自分の(📩)飲食(📟)(shí )を(😪)うすく(👀)してあつく農(🥀)耕の神を祭(🛥)り、自分(fè(😲)n )の衣服を粗(🔙)末にし(🔩)て祭服を美しくし、自(zì(🍻) )分(⏭)の(📄)宮室(shì )を質素にして灌漑水(shuǐ )路(🕉)に力をつく(👹)した(🌫)。禹は王者(zhě )として完(🌲)(wá(🆚)n )全(quán )無欠だ(🔧)。」
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