七(一(🙆)九一)
「泰伯(bó )たい(🔸)はくこ(🐙)そは至(zhì(🔶) )徳の人(rén )というべきであろう。固辞して(♓)位(💩)(wèi )をつが(👊)ず、(🎖)三(🥔)たび(😓)天下(xià )を譲ったが、人(👤)民にはそうした事実をさえ(♈)知(zhī )らせな(⬇)か(♌)った(🛷)。」(🔀)
「共(🤱)(gò(🌻)ng )に学ぶこ(✖)との出来る人はあ(🕤)ろう(💘)。しかし(👾)、(⏳)その人た(✌)ちが(🚤)共に(💥)道に精進す(🔡)ることの出来る人であ(💸)る(👞)とは限ら(🚐)ない。共に道に精(jīng )進す(😙)ること(🌋)の(🥦)出(chū )来る(🚱)人はあろう(📫)。しかし、その(🚅)人たちが、(🤺)いざという時に確乎(🐦)たる信(🧡)(xìn )念に立(🏄)って行動(dòng )を共にし(🏫)う(👔)る人であるとは限(🕧)ら(📿)ない。確乎たる(😉)信念(📂)(niàn )に立って行(háng )動を(🔯)共にしうる人はあろう。しかし、(🐫)その人(ré(🦋)n )たちが、複(fú )雑な現実の諸(zhū )問題に(⏺)当(dāng )面して(🎖)、なお事を誤らないで共に(😈)進みうる(🚔)人(rén )であ(🙍)る(🥡)と(✏)は限らない。」
(🗒)すると、(🏅)先師がいわれ(🐘)た。――
「やぶれた綿入を着て、(🍶)上等の毛皮を着ている者と並んでいても、平気でいら(🔮)れるのは由(yóu )ゆ(🚆)うだろ(🐽)うか。詩経に、
「(🔹)大宰(zǎi )はよく私(sī )のことを知っておられる(🦀)。私は若いころ(🏯)には微賎(👭)(jiàn )な(🍑)身(shēn )分だ(📺)った(📰)ので、つまらぬ仕事をいろいろと覚(🗑)え(🈴)こん(🤝)だもの(🗣)だ。しかし(〽)、(😷)多能(né(💥)ng )だから君子だと思わ(⛎)れ(👅)たのでは赤面する。いったい君子(zǐ )というものの(💑)本質(zhì )が多能という(🏀)こと(🍞)に(👦)あっ(✡)ていい(🍘)ものだ(🚛)ろう(🌕)か(🛏)。決してそんな(📤)こ(⚫)とはない(🌜)。」
○ 孔子(😖)と顔淵とのそ(⏸)れぞ(🛬)れの面目、(📽)並に両(🦃)者の(🎤)結びつきがこの(🙂)一(yī )章に(🌤)躍(🦄)(yuè )如としている(🎠)。さす(🏆)がに顔淵の言(💬)葉であり、彼(🌗)な(🧣)らでは(😗)出(chū )来ない(🐵)表現である(👌)。
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