○ 堯は支(zhī )那の歴史で知ら(🍮)れてい(🤽)る最初の聖天子。
曾先生が(🔟)いわれた。――
先師のご病気(qì )が重(🦂)くな(🌬)った時(shí )、子路は、いざという場合(hé )の(〽)ことを考慮して、門人(🕴)たちが臣下の礼をとって葬(💢)儀をとり(🛎)行う(🙎)ように手はず(😶)をき(🐢)めていた(🏃)。そ(🔓)の後、病気がいく(👃)らか軽く(🐆)なった時(shí )、先師(➰)はそのことを知られて、子(zǐ )路(🍬)に(🤠)い(🏪)われ(⬅)た。―(🛎)―
三(sā(🥗)n )(一(yī )八七(💋))
一九(二〇三)
「後輩をばか(✋)にしてはならない(🎳)。彼(bǐ(🕶) )等の将来がわれわ(🌐)れの現(xià(🏊)n )在に及ばないと(🤝)誰がいい得よう。だ(⏯)が、四(💐)十歳にも五十歳にもなっ(👞)て注(🚻)目を(⌚)ひくに足(zú )りないようでは、(🃏)おそるる(😯)に(🕊)足り(🖖)ない。」
二一(💥)(二(🌮)(èr )〇五(🌘))(🚆)
○ 聖(🔰)人・(🈵)君子・善人=(🙈)=孔子のいう聖人・(🌂)君(jun1 )子は常に政治とい(📭)うこ(👤)とと関(wā(🍞)n )係(🌼)がある。現に政治の任(rèn )に(🍱)当(dāng )つていると否とにかかわ(👵)らず、完全無(wú )欠な(⏱)徳(⛓)(dé(🔷) )と、自由(🧝)無碍な為(wéi )政能力をもつた(😣)人(rén )が「聖人」であり、それほ(😼)どではなく(⚓)とも、理(🤧)想と識(shí )見(jià(🐢)n )と(🍿)を持(🔸)ち、(📜)常(🌹)に修徳(😁)にいそしんで為政(zhè(😒)ng )家として(⛔)恥(🎉)かし(🌶)くな(🐆)い人(rén )、少くとも政治に志して修養をつんで(🌜)いる(🏛)人、(⛄)そうい(📣)う人(🦋)(rén )が「君(jun1 )子(🏜)」(♋)なのである(🌐)。これに反(📦)して、「善(⏭)(shà(📴)n )人」は必ずしも政(💐)治と関(wān )係(💙)は(💝)ない。人(rén )間(jiān )として諸徳のそなわつ(💏)た人(🚝)という程度(dù )の意味(💥)で(🐸)用(yò(👇)ng )いられている。
子(📞)路は、(💉)先(xiā(🚟)n )師に(📆)そういわれたのが(👫)よほ(🗓)ど嬉し(🎻)かったと(🎍)見(🗝)えて、それ以来、たえずこの(🙇)詩を口ずさんで(🛄)いた。す(🏴)ると(😵)、先師はいわれた。――
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