彼が孔子(zǐ )を送(sòng )り届けたあ(🎣)と、す(🐛)ぐその足(👸)で孟懿子(zǐ )を訪ね(🐄)たのはいうまでもな(🏯)い(🏰)。そして、もし孟懿子が、(🎏)自己の権(quán )勢(shì )を誇示(😻)するためでなく、真に死者の(⛸)霊(🎤)に奉仕(shì )した(🆓)い一心から、(📢)祭(jì )典を行お(💑)うと(👱)して(🥌)いたのだったら、樊遅のこ(💱)の訪問は、彼(🏉)にとって、すば(🚼)らし(🐓)い意(🔂)義を(🐧)もつこ(🌎)とにな(👆)った(💉)に相違(wéi )ない。し(🎧)かし、そ(🦃)のことに(📁)ついては(😐)、記録はわ(🛂)れわれに何(hé )事も告げ(🔸)て(🐣)はいな(📗)い。
「(🦄)3(🐼)むずか(🌄)しいのは温顔を以(yǐ )て(🥑)父(🕠)(fù )母に仕(😜)えるこ(🎷)とだ(🔚)。現に代って仕事に骨を折っ(😽)た(🚭)り、御(yù )馳走(⛪)があるとそ(📃)れを親にすすめたりするだけ(📏)では、(⛴)孝(xià(🔵)o )行だ(🆒)とは云(🖕)え(🎁)ない。」(💲)
仲弓自(📄)身(🕴)に(🐆)しても(⤵)、何と(🙇)なくう(💵)しろ(😦)めたかった。彼(🍓)は孔(kǒ(🐓)ng )子(zǐ(⚽) )が甞て、
かといっ(🌋)て(✴)、孔子に対して、「そ(🏬)ん(🛒)な遠(yuǎ(🌼)n )まわ(🤜)しを(🍭)云わな(🕢)いで、もっとあ(🕝)からさまにいって下さ(🍘)い。」(🖥)とも(📔)云(😿)いかねた。も(🗿)し(📿)孔子に、諷刺の意志が(👊)ないとすると、そんなこ(🔘)とを云(⛵)い出(🚊)すのは、礼(lǐ )を失するこ(🏫)とに(🐖)なるからである。
(🐇)樊遅は、案(🔺)外平凡だと(🚺)いう感じが(🌤)して(⛽)、こん(🔕)なことなら、あんなに考えるのではな(🛬)かった、と思った(🎧)。
或(huò )ひと(🗜)曰く、(📧)雍ようや仁(❄)にして佞ねい(🥥)なら(🍿)ずと。子(zǐ )曰く(⏫)、焉いずく(🀄)ん(👛)ぞ佞(nì(🗿)ng )を用いん。人に禦あたるに口(kǒ(🤷)u )給(gěi )を以てし、(🦔)し(🙋)ばしば人に憎まる。其の仁な(♉)るを知ら(🤞)ず、(🐹)焉(🌋)くんぞ佞を用いん。
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