朝倉先(xiān )生は、それっき(🕌)り口をつ(💪)ぐんでい(🧦)る(🛀)。次郎(láng )はいよいよ(🎧)不安だった。も(📛)し先(xiān )生の話が(📗)それで終わっ(😩)たと(🤙)すると、大(dà )河に対してはむろんのこと(🌿)、(🕹)あとでほんとうのこ(🦊)とがわかった場合(hé )、他(➕)(tā )の塾生たちに対しても、このままでは決してい(😽)い結果をもたら(🌍)さ(💁)ないだろう。
まっさきに(🌒)かれの(🤢)目についたのは(🍲)、田川だった。田川はいや(🏴)に(🏌)胸を張(🤟)(zhāng )り、軍隊流の不(💒)(bú(🕺) )動の姿(🍐)勢でしゃちこばってい(📂)た。そして、次郎が肩かたから力(🍻)をぬ(😊)かせようと、ど(🙏)んなに(💭)骨(🌮)をおっ(🍩)ても、なかなかそう(🐶)はならなかった。これに(🏯)反して、(🍕)飯(fàn )島(dǎ(🍥)o )は最(🚖)(zuì )初から(⏹)、(🚻)ごく器用(yò(😙)ng )に正しい姿(zī )勢(💶)をとっていた。も(😴)し(🧣)かれが、おり(🌈)お(🦎)りう(🤚)す目(mù )をあけて朝(🦓)倉先生の顔(yá )を(🥝)のぞく(🌛)ようなことさえしなか(🎧)っ(🤟)たら、かれの静(🍪)坐(🎖)は、塾(🏐)生の中(zhōng )でも(💕)、最もすぐれた(🤱)部類(lèi )に(🎉)属し(👄)ていたのかもしれ(🍬)なかったのである(🈸)。
次郎は、その(📩)中の「ぼく(🔦)のほ(🔡)うはたぶん変更(gèng )はあ(🤘)るまいと(🏒)思(🆚)うが」という(🧣)文句(🏟)が気にな(🐎)った。もし恭一だけ(🏅)の考えで(👌)日(rì )取りがきめられるものだ(🛑)ったら、そんなあいまいな(⌚)言いかたをす(⛓)るわ(🎰)けがない。これはだれ(✉)かほかの人(🎩)の都(dōu )合を念(nià(📗)n )頭(tóu )においての(🌟)こと(⤴)らしい、もし(😽)そうだとすると、そ(🐓)れは道江みちえの(💂)着京の日取(🚄)りに(🍈)ち(🏻)がいな(🛐)い(🚠)のだ。
「(🎀)じ(🕟)ゃあ(🔢)、やはり打(dǎ )ちつづけるよ(🍊)り(🦍)ほかありませんね。」(🏠)
「(🚏)ぼくも(🍑)そうだと思います(🚼)。命(🐨)令者に(🏮)依頼(👪)いらい(🏐)する代わりに(😰)、多(duō(🚗) )数(💖)の(🤹)力に依(🌙)(yī )頼す(🌞)るんでは、自治とは言(👚)え(🔚)ませんからね。」
次郎は、いきなり(🐷)ぴし(🌋)りと胸に(🍞)笞むちをあ(📺)て(🚓)ら(🦆)れたような気がし(👺)た。かれの(🏗)眼には、大河の、今(📯)朝のしず(♎)まりきった(🐆)静(jìng )坐(🏛)の姿(zī )がひとりでに浮うかんで来た(😌)。むろん、先(xiān )生(👛)に返(fǎn )す言(💥)(yá(💔)n )葉(🖋)(yè )は(🐶)見つ(🌤)からなかった。先生(shēng )は、すると(🗒)、微笑びしょ(🍫)うし(👝)なが(🍤)ら、
道江とい(🎱)う一(🍱)(yī )女(🍰)性(💪)が(🤲)、(😷)間もなく(📅)、自分(🏵)の目(👖)の(🕘)まえに現(🤞)われると(🥁)いう小さ(🍰)なできこ(🏿)との予想、――大きな人間(jiān )社会(huì )の(🗽)運(yù(🕷)n )行(háng )うんこうの中で(😧)は、ま(🙏)っ(💜)たくどうでも(🐯)いいような、(👣)そ(👍)うした小さなできごとの(🛂)予想よそうが、どう(📎)し(😥)てこれ(🛃)ほ(🕹)ど(🐱)までに自分をまごつかせ(🌗)、(💡)自分の不断の心の(🤚)修練を(🗿)無力にす(📅)るのか。どうして、(📢)現(🎢)(xià(😹)n )在(zà(🥟)i )友愛(🏷)(ài )塾におおいか(🥃)ぶ(➕)さっている深(shēn )刻な問(🏻)題以上に、自(zì )分の心をな(🛤)や(🎊)ま(😃)すのか。女(nǚ )性とは(🦖)、恋愛れん(🗞)あいと(🙄)は(📪)、いったい何だろう(🐤)。それ(⬆)は、(🔀)こ(🐆)れまで自(🤞)(zì )分が考えて来た人間(💑)(jiān )生活の秩序(🧑)とは、(🔐)全(quán )く次元のちが(➡)った秩(🔱)(zhì )序に属するものだ(🔪)ろ(🤶)うか。
「こ(🎏)んな寒い朝に、死ぬ気(🕠)になってみん(🥓)ながは(❓)ね起(qǐ )きてくれ(🏾)ると、平木(mù(🔟) )中佐に感謝してもいいんだがね。」
(⏮)二(è(🍃)r )人(📝)は声(shē(🍣)ng )をたてて(🛴)笑(🌸)った。次郎は、しかし、(⛎)す(🚈)ぐ(🎼)真顔まがおに(🌶)なり、
「どんなふうだ(💂)ね(🚼)。」
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