一〇(🍠)(二一五)
「(🎅)孔(kǒ(🐛)ng )先(😐)生は(🐒)すばらしい先(xiān )生だ(🍃)。博学(xué )で(🥏)何(📗)ごとにも通じてお(📂)出でなので、こ(🤚)れ(🥀)という特長が目(mù )立(lì )たず、そのた(🐖)めに、却(què )って有名(🐋)におなりになることが(🅱)ない。」
一九(二〇三(😼))
○ 前(🕗)段と後(😗)段(duàn )とは、原(👘)文(wén )では一連(😴)の(🌊)孔子の言(yán )葉になつてい(🧞)るが、内(🌱)容に(🆑)連絡(⛔)(luò )がないので、定(🕴)説に従つて二段(🏽)に区分(fèn )した。
「(⛑)後(hòu )輩を(😷)ばかに(🅰)し(🏴)てはな(❄)ら(🔑)ない(🗻)。彼(bǐ )等の(🧀)将来がわれ(🎉)われの現在に及ばないと(❄)誰がいい(👇)得よう。だが、四(📸)十歳にも(🛄)五十歳にもな(👽)って注(🧙)目(mù(🍮) )をひくに足(zú(🏾) )りないようで(🌟)は、おそるるに(🍎)足り(🐈)ない(🦉)。」
「そ(🎪)ういうことをしてもい(🏡)い(🤕)も(🚐)の(♉)かね。」(♓)
一七(二(⏸)(èr )二(🚈)二)
「学問(⛅)(wè(🦃)n )は追いかけ(🤵)て逃がすまいとする(📄)ような気持(🛋)でやっ(✈)ても、なお取(🤸)りにがすおそれが(🥚)あるも(💓)のだ。」(🍂)
「有能にして無能な人に(🎍)教(jiāo )えを(🚻)乞い、(⛰)多知にして少知の人(🚇)にものを(🚮)たずね、有っても無(wú )きが如く内に省み、(📴)充(chō(👦)ng )実(📺)していても空虚(xū )なるが(🏖)如(rú )く人にへり下(🙏)り、(🤚)無(wú )法をいいかけられても(💍)相(xiàng )手にな(♉)っ(🏌)て(🔥)曲(qǔ )直(🏌)を争(zhēng )わない。そうい(🚬)うことの(🕑)出(chū )来た人がかって私(sī(😚) )の(🔧)友人にあったのだが。」
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