「学問(🔵)は(🔙)追い(🌏)かけて逃(🔝)(tá(📺)o )がすま(🥓)いとするような気持(🔵)でやって(🏖)も、なお(🔓)取り(😄)にがすお(🙅)それが(👙)ある(🌹)ものだ。」
三(💒)(sān )七((🧠)一(yī )八四(sì(🔌) ))(➡)
本篇に(🦇)は古(gǔ )聖賢の政治道を説いたものが多い。な(📘)お(😪)、孔(kǒng )子の言葉(yè(🤰) )の(🔞)ほ(🥀)かに、曾子の言葉(🦑)が(📑)多数(shù )集録さ(🏹)れており、しかも目立(🐒)つている。
先師が顔淵(🧙)の(🙋)こ(🆙)とをこういわれ(🐮)た。――
二〇(二二五)
先師のこ(🌶)の言(yá(🔤)n )葉に(💀)関(wān )連(💠)(liá(🌂)n )したこ(🤧)と(💫)で、門人(😴)の牢(láo )ろう(😶)も、こんなことをいった。――
「(✨)楽師の摯(zhì )し(👤)がはじめ(😅)て演奏した時にきいた関雎(🛐)かん(⚓)しょの終曲は、洋々(👦)として耳に(😥)みちあふれる感(🧜)が(🏛)あった(😹)のだが――」
一四(二一九)
先師(💴)(shī )が川の(🛰)ほとりに(💔)立って(🍪)いわれた。――
○(🐛) 本(🔥)章(zhāng )に(☝)は(🐹)拙訳(🚸)とは極端に(🏾)相反する異(🧙)説が(🦖)ある。それは、「三(🌻)年も学問をし(😥)て俸祿にありつけな(😲)いよ(🌌)う(🎓)な愚(🔒)か者(zhě )は、めつたにな(📙)い」という意に解するのであ(🧢)る。孔(kǒ(♏)ng )子(🐢)の言(🗾)葉として(📸)は断(duà(💲)n )じて同(⛰)意しがたい。
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