「さようでござ(🍱)いますな。私は(🧜)そ(💬)の御出家(🙇)を(🕉)拝ん(❎)だことはござ(🍱)いま(⚽)せぬ(🚫)が(👩)、人(🌘)の(📔)噂(🦁)では、もう六十に(⛔)近(🕴)(jìn )いと申(shēn )します」
「敵を討(🐦)(tǎ(➖)o )つ討たぬなど(🎂)は、(🐙)そ(🥂)れ(🐅)はまだ世(shì )にあるうちのことじ(🧚)ゃ。見(🐘)ら(🐑)るる通(💥)り、了(le )海どのは、染(👀)衣(🕞)薙(tì )髪せんいちはつの(🦕)身(📹)であ(🛶)る上(shà(⛔)ng )に、この山(shān )国谷(🏅)七郷(🆗)の者に(🔫)とっては、(💷)持地菩薩(sà )の再来とも仰が(😨)れる方じゃ(📈)」と、(🔼)その(🌻)うちのある者(💹)(zhě )は、(👢)実之助(😶)(zhù )の敵討ちを、叶わぬ非望であるかの(🔁)よ(Ⓜ)うにいい張(zhāng )った。
二年の終わりにも、里人(rén )は(🏼)なお嗤笑(xià(🏍)o )を(🏙)止めなかった。が、(🏢)それはも(🤡)う、声にまでは出(chū )てこなかった。た(😶)だ、市九(💐)郎(🏽)の姿を見(jiàn )た後(hò(🀄)u )、顔を見合せて、互(⤴)いに嗤い合(♒)うだけであっ(🕋)た(🈺)。が、更に(🎵)一年(🍩)(nián )経っ(🛸)た。市九(🏝)郎の槌(chuí )の(📚)音は山国川の(✨)水声(🤤)と同じ(💯)く、不(🚖)断(duàn )に響いて(🌠)いた。村(🍽)の人たちは、(😽)もうなんともい(🈯)わなかった。彼らが嗤(chī )笑の表(biǎ(🍿)o )情(🦆)は、いつの間にか驚異(🔂)のそれに変っ(💡)ていた。市(shì(🚗) )九郎は梳(shū )く(🛹)し(🏷)けずらざれば、頭髪はいつの間(jiān )にか伸びて双(📺)肩(🔍)を覆(🍊)い、浴(yù )ゆ(😮)あみ(🕊)せざれ(🎋)ば(🐥)、垢づきて(🐑)人間(❗)(jiān )と(🚅)も見えなか(💯)っ(👛)た。が(🔽)、彼(🏃)は自分(😷)(fèn )が(🚺)掘り穿った洞(dòng )窟のうちに、獣のごとく蠢うご(🍿)めきながら(💹)、狂気のごと(🈳)くその槌を振いつ(🐥)づけ(💴)て(🐻)いた(🍆)のである。
信(🎇)一郎は、そう(🖊)考(💛)えると、結果(guǒ )の上からは、自(zì(🤦) )分が助(🚂)か(🎦)るための犠牲になったような、青(🚒)年(🌀)の(🤕)いたま(🔶)しい姿(zī(🏗) )を、(➰)一(🔨)層あわ(👦)れまずには(🍌)いられなか(💓)った。
三(👼)(sān )分ばかり待った後だった(✝)ろ(🎀)う。や(🌜)っと、(🥖)交渉が纏まとま(🛅)ったと見え、大(dà )男はニコ/\笑いながら(🌧)、(🚮)先きに立って(✋)待合所(💫)から立ち現れ(🚝)た。その刹那せつなに、(🎠)信(🥩)一(📭)郎(láng )は大男の肩越に、チラリと(🙄)角帽(mào )を被かぶっ(🚯)た学(🛩)生姿を見たの(🙇)である(😳)。彼は同乗者(📦)が(🍚)学生であるのを欣よろこんだ。殊(shū )ことに、(🍑)自分の母(🍅)(mǔ(🔵) )校――(🌩)と云いう程の親し(😰)みは持(chí(🔓) )っていなか(⏪)っ(🕰)たが(🧀)――の(⛸)学生であるの(🚪)を(🐴)欣(🙂)んだ。
「いかさま、中川様の(🎻)御(yù )子息(🔁)(xī )、実之(zhī )助(zhù(🚋) )様か。いやお父(fù )上を打っ(⭐)て立(lì(🔡) )ち退いた者(🥔)、この了海に相違ござり(🌓)ませぬ」と、彼は自(zì )分を敵と狙う者(zhě )に会った(🤣)とい(😡)うよりも、(👥)旧主の(📡)遺(👙)児わす(🏬)れごに会(🍁)(huì )った親しさ(♓)を(🥋)もって答(😏)え(🌄)たが(💄)、実(shí )之(🕢)助(zhù )は、市(🗻)九郎(láng )の声音こわねに欺かれてはならぬ(🍠)と思(sī )っ(🕑)た。
「この洞窟の中(🈳)(zhō(🔌)ng )に(🛵)、(🎤)了海(hǎi )といわるる御(yù(🚋) )出家がお(🛑)わすそうじゃ(🚝)が、それに相違(🏧)(wéi )ない(🔬)か」(🆔)
汽車は(🔆)、海(hǎi )近い松林の間を、轟々ごうごうと駆(qū )け過ぎているのであ(🔯)った(💻)。
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