と、次郎は(🍪)笑(🎇)いながら(🈹)、(👐)
(♒)もっとも道江に(👡)たいして自(zì )分の抱いだいて(🎢)いる気持ちに(⛔)、兄(xiō(🔞)ng )がまだ(🚒)まるで気がついていないらし(🍝)い(🕔)のは、ありがた(🚎)い(🖐)こ(🤨)とだ。しかし、だ(♌)からといって、二人がむつ(🌑)まじくつれだって(📭)やって来(lái )るのまでを、あり(🅱)がたく思う(㊗)わけにはいか(🚵)な(😩)い。痛い(🤦)きずは、(🥨)どん(🙊)なに用心ぶかくさわ(🏏)ら(🙂)れても(🍾)痛いの(🍒)に、(🤸)まして、その(🌷)きずに気がつかな(🕯)いで、無遠慮ぶ(🔐)えん(👯)りょに(🐂)さわられ(☝)ては全くたまっ(💡)たもの(🤛)では(🔥)ない(🍊)のだ。
(✳)左(zuǒ(⤵) )右(🔳)の窓の下(♍)に、(📢)小便つぼがそれぞれ七つ(🏸)ほど並ならん(🚶)でおり、そこ(🐴)を四(sì(🕔) )人の塾生(shēng )が二(èr )人ずつにわかれて、棒(bàng )だわしで掃除(chú )して(👕)いたが、その中(🤥)(zhō(🗾)ng )には、大河の姿は見え(😙)なか(👼)った。
朝倉(cāng )先(xiān )生は、か(💩)つ(🥊)て(🎱)次郎(👿)に、「現在の日本(běn )の指導(dǎo )層(céng )の(🦄)大(💛)多(👩)数は、正(📗)面(🍻)か(🕌)らは全く(🈵)反対のできない(🏭)よう(♉)なことを理(🗺)由にして、自(zì )分たち(🈁)の立(🕌)場(chǎ(🐿)ng )を正当化(huà(🈂) )したがるきらいが(🍃)あ(👕)るが、そうし(🙉)たずるさ(📶)は、ひとり(😳)指導層だ(🚯)け(🥡)に限られたことでは(🐃)ないようだ(🧚)。たい(🚂)ていの(🚭)日本人(👐)は、何(hé(🤜) )かとい(🤢)うと、表面(miàn )堂々(🍸)とした理由(🍠)で自分の行(📧)動を弁(bià(😎)n )護し(🦋)たり(🐅)、(🌽)飾(🔝)かざったりする。し(🔉)かも、それで(🐶)他(tā )人をごまかすだけでなく、自分(fèn )自(🔧)身の良心(🐘)をごまかしている。それをずるいなどとはちっ(😷)とも考(kǎo )えない。こ(🦇)れはおそ(🔲)ろしい(🤟)ことだ。友(yǒu )愛塾(🥂)の一(🖋)(yī(👿) )つの大(🍳)きな使命は(🐍)、(😠)共同生活の実(shí )践(🐘)じ(🎳)っ(🥑)せ(💹)んを通じて、青年たちをそ(👓)うし(🍟)た(🐳)ずるさか(🍤)ら救(jiù(🎍) )い、真(🔠)理に対(🤦)しても(🅾)っと誠実な人間に(🤥)してや(🐳)ること(😷)だ。」と(🐱)いうような意味(💶)のことを、(🚦)いった(🥞)ことが(🏍)あったが、次郎(🎀)は、(🅾)便(bià(🧤)n )所の中(🚼)から、(📫)飯島のうしろ姿を(⛳)見(jiàn )おくり(🔤)な(🧝)が(😿)ら、その(🏯)言(yán )葉(yè )を思いお(🛢)こし、今(❔)さらのよ(💜)う(🕜)に(📱)、大(dà )きな困(⛔)(kùn )難にぶっつか(🚜)ったような気がしたのだ(🐪)った(🚘)。
大(dà )河は第五(🗂)室の列(liè )の一番うしろにすわ(🎃)っていた。しかし、(😋)ただ静かに瞑(📃)目めいもくしているだけ(🖕)で、その(🍱)顔からは(🐜)、(🌁)かれの気(qì(🔳) )持ちがど(🏯)う(🌊)動いてい(🥘)るかは、す(🗒)こし(🎯)もうか(🕷)がえなか(🥟)った。
次郎は大河(hé )の顔を見ると、救われたような、こわ(🛑)いよ(🤺)う(🍟)な、変な気になり(👦)ながら(👻)、つとめて平静をよそおっ(🍶)てたずねた。
(🤯)次(cì )郎(🧜)が、寒そうに(🌱)肩かたをすくめながら(🥀)、言うと(🤹)、
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