(🗜)源吉(jí )はいきな(🏕)り――いきなり顏(yán )をなぐ(⤵)ら(👽)れた(😴)、と思つた。自(🔸)分(fèn )の體が瞬(shù(⏪)n )間ゴ(😴)ムマリの(🍾)やうに縮(🤑)まつたの(🌨)を感(🌸)じ(🏀)た。
雪(xuě )の石狩(🚬)の平原は、今度こそ、何處を向いたつて、涯し(🔩)も(⛲)な(💴)く眞(📉)(zhēn )白に、廣(guǎng )がつてゐた。百姓家は所(suǒ )々(♑)ポ(🥥)ツ/\と(🎭)、屋根(gēn )だけ(🎆)見せて(👢)、うづ(🖤)まつてゐ(🦐)た。た(〰)ゞ隨分(😸)離れてゐたと思つた隣(✋)家(🎑)が(😇)はつきり、聲(🖋)をかけられる(👪)位(wèi )に(😛)近く見えた。空(🐺)はま(👹)だ吹(chuī )雪のあとを殘(🕌)(cán )してゐる(📇)低い、(❤)暗い雲(🛣)に覆はれて、それ(🕧)が(🥓)地(😑)平(🗻)線のあたりで、眞(zhēn )白(✉)な地上(🤢)と(💠)、結(💚)び合つ(🧗)てゐた。そつちが今吹(chuī )雪いてゐるら(❄)しく、(🎁)眞黒になつてゐ(🎧)た。風は時々ピユ(🥅)/\と音を(📨)さ(🎫)して吹(🔄)(chuī )い(🛌)た。その(🚢)度に、雪(xuě )が(🚢)煙(🐺)のやうに(🚍)吹(🎤)(chuī )き(🚁)上(🧡)り(😶)、渦を卷きな(☔)がら(😼)、遠くか(🚜)ら吹きよ(📗)せてきた。その渦卷がグ(😀)ル(🐱)/\(🎪)一(🕴)所(🚷)で渦(wō )卷(🚍)(juàn )いてゐ(🍣)たり、素(🥕)(sù )晴(🔕)らしい早(zǎo )さで移(🌎)つて行つたり、(🍘)急に方(🤵)(fāng )向(❌)(xià(👅)ng )を變(🍳)へたりし(💱)た。家の角(🍍)の邊に大きな吹(chuī )き(🤽)溜(liū )りが出來てゐた。
「えツ※(感嘆(tàn )符二つ(🙏)、1-8-75)」皆、ギヨツ! として、瞬(shùn )間、だん(📘)まり(🎁)の表情(💺)人形(🦕)のやうに、立ち(🎪)すくんで、前(qiá(⏭)n )方を見(🥟)た。――巡査(chá )だ! たしかに巡査(🤯)だ(🔇)つた。
源(🐬)吉達は、もう(🥎)雪も(❌)固まつたので、山へ入る時(shí )期だつたけれども、(🍯)この方(fāng )が片付く(🐗)まで行け(😃)なかつた。それに今では皆、そんな處(chù )でない、(⚫)と思(sī )ふ(🐠)ほど、興奮してゐた。石山(⏯)の家に寄(🚑)(jì )り合つて、色(sè )々(🔛)の話をきいたりしてゐるうちに(🤴)、殊(shū )に若い(🏯)百姓などは、「地主(😂)(zhǔ )つて(⛩)不(bú(🍖) )埓だ(🚫)!」さういふ(🤧)理(👌)(lǐ )窟(kū )の根據が分つて(🔕)くるの(📗)が出てきた(😷)。始め「(⤵)さうかな(🏷)ア」と(💈)思(sī(💛) )つて、フラ/\した氣(qì )持の(🏻)ものが(❗)、「野郎奴」などと云つ(🍌)てきた。澤山集ることが(🈚)あると、校長先生は、手振り(🌕)や、身振りまでして、(🤳)「佐倉宗(zōng )五郎」や「(🌊)磔(🥢)茂左(zuǒ )衞門」など(👆)の(🕠)義民(🔬)傳を話してき(🎞)かせた。それが、(🌟)處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固な岩ツこ(🚴)ろのやうな(🤧)胸のすき間々(🐦)々から、にじみ(🏎)入(🎷)(rù(😾) )つて行(🕺)つた。それ(🌜)から(🔨)、笑談のやう(🍌)に、(🗓)「(〽)北(💎)(běi )海道の宗五郎」といふ奴が(⛽)、何(🔶)處か(🌰)から(🥫)一人(rén )位は(🕓)出(💀)(chū )た(🔁)つて(🐃)惡くな(🃏)いだ(👍)らうさ、と(🏞)云(📟)つ(😵)た。すると、朴(pǔ )訥な百姓(xìng )は、眞(🌌)面(🚷)目に、考(kǎo )へこんだ(🔀)。
それ(🏅)で、――それで百(🔫)(bǎ(🙇)i )姓達が、やう(🙍)やく、(🍄)殺氣立つてきた「(🤮)やうに(💯)見えた(⛹)」。自(🌊)然(rán )、そして幹(gàn )部(bù )から、そ(💩)の氣(qì )勢が(🌒)、だん/\一(yī )人(🧑)々々と(🏹)、傳(👶)つて行つた。誰も何(hé )んとも云は(🎃)なくても(🐰)、石山(shān )の(⏲)家に、成行(🐩)き(🕗)を知るため(⏰)に(🤖)、百(bǎi )姓がわざ(👹)/\出掛(guà(🎌) )けてくるものも(🔫)出來(🍤)てきた(🌞)。無口な(🏷)百(✒)姓も(🛋)、口少な(🐻)ではあるが、(😱)苛(👃)(kē )立つ(🕑)た調(dià(⛎)o )子で、ム(🥍)ツツリ(🍮)/\ものを云つて行つた。
一人の(🆕)方の嬶が、それから淫賣をやつて子供(gòng )を育てゝゐる(🎵)と(🌘)いふ(😈)評判をきい(😯)た。
「(📆)お芳、隣(😦)り(👆)の、あの、なんてか、――石(🔮)か、――石だべ、石(🥟)さ云(yún )つた(🍍)ど(🖨)よ、さう(😢)やつ(📩)て(🗃)。」
「皆(📱)に代つて、一通りのことをお(👠)話しし(🍌)ま(🐺)す。」さう(✳)前(⚡)置きをして石山(🥌)(shān )は、(😦)百(🎅)姓に(🕟)は(🗃)め(💶)づらしいはつ(🗄)きりした、分つた(✝)云ひ振りで(勿論、百(Ⓜ)姓(xì(🌇)ng )などが殊更に(🔖)改(gǎi )ま(😴)つた(🌯)と(🚐)き(🚡)によくある、變な漢語も使つたが)――自分達は、(📎)犬や豚などより、(🤐)もつ(🧟)と慘めな生活(huó )をしてゐる(🤳)こと、――と(🤦)こ(🔻)ろが自(🍞)分達は何(hé )時(㊙)(shí )か仕事をな(💌)まけ(💲)た事でもあつたか(🥒)。――では、(🏉)何故か(🥞)。自分(🐠)(fè(👈)n )達(☔)がい(📎)くら働(🌁)いても働(🛒)い(😶)て(🤦)も、(🔁)とても(♊)何んの足しにもならない(🤐)程(🐲)貧窮(🍦)してゐるのは、實に、地(⤵)主(♍)のためである(🖌)といふことを分り易(yì )く、説(shuì )明し、今(jīn )度の(🚔)やうな場合(🏸)(hé )地主に小作料(lià(🐇)o )を(🗑)收(shōu )めることは「(🐘)自分達(dá )の死」を意味してゐ(🔝)る、ナホ我(😄)々百(🥚)姓は、(🈯)高利貸の不(🚍)當な利(🤾)息(🚌)、拓殖銀(yín )行の(🎁)年賦(fù )に(🚦)も、苦しめられ、(👿)それに(🛢)税金がか(⏺)ゝ(💾)つてくる。そ(⛓)して(⛺)出來上つ(🤳)た(🌇)ものは、肥(🗳)料や(😞)農(nóng )具(jù )にも引合はない。か(💡)う(📱)まで、自分達がな(💃)つてゐるの(💷)に、(🚶)だまつて(🆓)ゐられるか。そ(🧞)こで、我(🔁)々(🌗)は、皆(jiē )ん(🅿)なにお集り(🤜)を願ひ、(🕣)その(📆)方策をき(🎥)めること(🔽)にしたいのだ(⏮)、と結んで壇を下りた。百姓達は、(🍴)聞き(🕐)慣(👈)(guàn )れない言葉(⛪)が(🙄)出る度に、(🏩)石山の方を見て、考へこむ(🐐)風(fēng )をし(🖼)た。が、(🤴)苦(🏫)しい(🗑)生(shēng )活(huó )の(♐)事(🍌)(shì )實(🐗)を石山(🍞)に云は(🐁)れ、百(🚪)姓(xìng )は(😛)、「今更(🈺)の(🍵)やうに」、自分(fèn )達自身の慘(🏝)(cǎn )めさを、顏(yán )の眞ん前(🔺)にとり(🎿)出されて、見せられた氣がしたと(😛)思つた。石山が壇から(⏲)下(xià(🤣) )りる(🈁)と、急にガ(🙂)ヤ(🦅)/(➗)\し出(chū )し(🚮)た。今石山(🏗)の(💁)云つた事につい(🐫)て、あつち(🍪)でも、こ(🤲)つちでも話し(👀)合つた。一番前にゐた年(🎬)(nián )寄つ(🤝)た百姓(📈)(xìng )が、「とんでも(🗡)なえ、(🏗)おつかねえこと(🐐)云ふも(🤦)んだ。」と(🔦)ブ(💀)ツ(🥒)/\云つたの(🍵)を石(shí )山はおり(🍋)る時に聞いた。
(🐼)さう云は(🤪)れると、石(💜)山は急(jí )に、(➖)不(bú )思(sī )議に、太々し(🔆)い(😤)、何時もの(👔)元氣がかへつてきた。
見ると(⏫)、涯もなく廣(guǎng )がつてゐるたゞ雪ばかりの廣(👙)(guǎng )野を、何臺(🕴)もの(🗞)馬(mǎ )橇(📪)(qiāo )がまが(👹)り(🏉)くねつてついてゐる(🏐)道を、勢(😣)ひ(🐤)よく(🍖)走つて行く一列が見えた。遠くか(🛳)ら、その橇の調(diào )子のい(🎮)ゝ鈴の音(yīn )が(😑)聞(wén )えてきた。時々、雪煙が、パツ(🧣)/\と上(🔬)つた。後の(♟)方の馬橇で先頭の(🐄)が見(jiàn )えな(🌬)く(⛑)なつたか(🕺)と思(📕)ふと、道が逆(nì )に曲(qǔ )つてゐる處にくると、その先頭の方(fāng )が玩具(🥧)の(🍐)やうに小さく(🏑)見(jiàn )えた(🚑)りした。一(🎷)列はその(🕉)度毎にまるで、のび(🛡)た(🏇)り、(🤫)ち(🐆)ゞんだりくねつたり、する(🔨)黒(✒)(hēi )い糸(jiǎo )筋のやうに見(🕠)え(❓)た。それ(🔸)が雪の平野(🤵)だ(🎻)けに(🤬)、はつ(🍪)きり目(mù )についた。そ(🍁)してリン/(🛎)\(🍗)といふ鈴の音が、遠く(🧒)に聞(🐵)え(👿)た(🧓)り、(🍥)急に近(💗)くに(➰)聞えたりした。母(Ⓜ)親は、氣でも呑まれた人(ré(🤵)n )のやうに、じ(🔽)つと(🍻)立つて、それを見(jiàn )てゐ(🌩)た。フト(🚜)、自(zì(🗣) )分に歸ると、「な(🔊)ん(🏼)まん(🤕)だ/\/(🥀)\。」と云つ(❌)た(🐮)。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025