朝(cháo )倉先(🍇)生は、か(😴)つて次郎に、「現在(zài )の日(rì )本の(🛵)指(🤓)導(dǎo )層の大多数は、(🦑)正面か(㊗)らは全く反対のできないようなこ(🔆)とを(🧘)理由にして、自分(🏽)たちの(🐋)立(lì )場(chǎng )を正(🈹)(zhè(🥧)ng )当(🌁)化したがるきらいが(🚆)あるが(👫)、(📿)そう(🍹)した(🌇)ずる(🏈)さは、ひとり指(zhǐ )導(❣)層だけに限られたことではな(🤨)いようだ(🏋)。たいていの日本人は、何(🙍)かというと、表(🏚)面(🏘)(mià(💠)n )堂々(🎭)とし(🕺)た理(🏂)由で自分(🔐)の行動(dò(🔲)ng )を(➗)弁(🐒)(biàn )護(✨)し(👣)たり、飾(🥊)かざったりする(🥜)。し(🚋)かも(📎)、それで他人(rén )をご(👟)まか(💖)す(🔝)だけ(😥)で(🔏)なく(🤠)、自(⭕)(zì(🔈) )分自身の良心(xīn )を(🏫)ごまかしている。それをず(🚯)るいなどとはち(🕙)っ(🎻)とも考えない。これはおそろしいことだ。友(yǒu )愛塾(shú )の一(yī )つの大きな使命(😻)は、共同生活(🙍)の(🦖)実践じっ(🎏)せん(🔯)を通じて、青年(🧖)たちをそうしたずるさから(🎌)救(🌉)い、真(🤴)理に対し(🍿)てもっと誠実な(🏑)人(rén )間にしてやるこ(👀)とだ。」というような(📗)意味のこ(🏍)と(🔣)を、いったことがあっ(🚼)た(🤲)が、次(📜)郎は、(🍢)便(💸)所の中か(🚮)ら、飯島のうしろ姿(🚳)を見おくりながら、(🚻)その言(🎡)葉を思いおこし、今さらのように、大きな困難にぶっつかったような(📚)気(qì )がし(💸)たのだ(📅)った。
「(🧔)な(😴)るほど。そ(🛒)うか。―(🌒)―(🐬)しかし、大河にし(💼)ちゃ惜おしか(🥃)ったね。おしまいごろにはかんし(🦂)ゃく(🎿)をおこ(✡)してい(👉)たようだったが。」
朝倉(cāng )先生は、かつて次郎に(🐪)、「現(♈)(xiàn )在の(🚷)日(rì )本(běn )の指導層の大(dà )多数は、(🔏)正面(🌅)からは(🥇)全(quán )く反(🌪)対(duì )ので(🔶)きないような(🌷)ことを(🚅)理由にして、自(zì )分(fèn )た(🔠)ちの立場を正当(🐉)化した(🔤)がるきら(🤦)い(🦈)があるが(🎾)、そうしたずるさは、ひ(🥄)とり(💷)指(zhǐ )導(dǎo )層(🐎)だけに限(🚗)られ(🥜)たこと(🥤)で(🚑)はないようだ。たいて(🌌)いの日(🗯)本人は、何(👭)か(💣)というと、(🏮)表(biǎo )面(miàn )堂(🕜)々(🥚)と(👆)した理(lǐ )由で自(🎾)(zì(🎓) )分の行動(📚)を(♟)弁護した(⬛)り、飾かざったりする。しか(📽)も、そ(🏴)れで他(tā )人を(🌗)ごま(📁)かす(👦)だけでなく、自分自身(shēn )の良心(🍙)をごまかしている(🖐)。それをずるいなど(🌪)とは(🙂)ちっとも考えない。これ(🚍)はおそ(💤)ろしいことだ(🔧)。友愛塾(🍤)(shú )の(😑)一つの大(dà )きな(🎦)使命(💇)(mìng )は、共同生(shē(🏡)ng )活の実践(📵)じ(🐖)っ(⏫)せんを通(🏡)じて(⛏)、(🆓)青(qī(🐌)ng )年(nián )たちをそうし(📱)たずるさ(🎃)か(📽)ら(🧚)救(jiù )い、真理に対(🎌)(duì )しても(🥎)っ(🐜)と誠実な人間にしてや(Ⓜ)る(📰)こと(🍍)だ(🤕)。」と(🏅)いうような(🎅)意味(wèi )のこと(🦐)を(🕧)、いったことがあったが、次郎は(💛)、便(bià(🕦)n )所の中から、飯島のうし(🙀)ろ姿を見(jiàn )おくりなが(🌚)ら(😝)、その言葉(🔠)(yè )を思いおこし、今(🏙)さらの(🦀)よう(💺)に、大きな困(kù(🏇)n )難にぶっつか(🛤)ったよう(🚘)な気がしたのだっ(👸)た(🕤)。
「(🏅)おはようございます。」
次(cì )郎は、思いきりドア(🏏)をあけ、
(🎂)次郎(🐚)は、(🍎)す(😦)ぐには、その意味が(🍐)のみこめないで、(🔀)きょと(🍅)んとしていた。すると(⏩)、(🕒)先(👰)生は、
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