「聖とか仁とかいうほどの徳は(📧)、私(👒)には及び(📹)もつ(😒)かないことだ(✋)。ただ(🚎)私は、その境地(🌸)を目ざ(🤔)して厭くこ(🀄)となく努(nǔ(💐) )力している。ま(🎄)た私の体験をと(🦏)おし(🌏)て倦むことなく教(🎠)えている。それだ(🧦)けが私(👐)の身上だ(👃)。」
先(📏)師はこ(🎨)れを(🤗)聞か(🌼)れ、(🤶)門人た(🥫)ちにたわむれていわれ(😿)た。――
「音(🆒)楽が正しくなり(🏾)、(🔭)雅が(🚶)も(👝)頌(🚇)しょう(🖨)もそ(🏋)れ(💞)ぞれその所を得て誤(🏁)用されないよう(🤼)にな(🆗)っ(👹)たの(🎰)は、私が衛から魯に帰って来(lái )たあとの(🕝)ことだ。」(👌)
「三(🛤)年(nián )も(🥀)学問(wèn )をし(🍔)て(🙋)、俸祿に野心の(🚊)ない人(ré(📡)n )は得が(🥩)た(🦇)い人物だ。」
「(🌓)三(🧓)年も(🌗)学(xué )問をして、(🐻)俸祿に野心のない人は得(dé )がた(🚿)い人(rén )物(🚐)だ。」
○ (📱)巫(⬆)馬期==孔子(🥦)(zǐ(⛵) )の門人。巫(wū )馬(🚉)は姓、期は字、名は施(し)。
先(xiā(💣)n )師は、温(wēn )か(🔺)で、し(🕡)かも(💚)きびし(🌚)い方であった。威厳があって、(🌎)し(🕛)か(🚍)もお(🌠)そろ(🛥)しくない方であった。うや(🛰)うやし(🍀)くて、しかも安(🤒)らかな方(fāng )であ(🤡)った(🎻)。
一七((🚎)二(💮)二二(èr ))
「共に学(⚾)ぶことの出(Ⓜ)来る人(rén )はあろ(🏻)う。し(🗝)かし、その人(🕙)たちが(🛰)共に道に精進(🚒)することの出(🛁)来(lá(🦏)i )る人であるとは限(🍺)らない。共に道(dào )に精進すること(🎓)の出来(lái )る人はあろ(🌌)う。しかし(🚝)、その人(rén )たちが、い(👘)ざという時(shí )に確(què )乎たる(🔴)信念に(🍠)立(lì )って(🙇)行動(dò(🎪)ng )を共(gòng )にしうる人(rén )であると(🥫)は限ら(💡)ない(➰)。確乎たる(🆕)信念に立って行動を共にしうる(🧐)人はあろう(🐕)。しか(👯)し(⛵)、その(🥌)人たち(🍘)が、複雑な(🔪)現実の(🏃)諸問題(💃)に当(🤡)(dā(🍎)ng )面(📬)して、なお事を誤(wù )らないで共に(🍁)進みうる人であると(📍)は(👷)限(😯)らない。」
本篇に(🧞)は古(gǔ )聖賢の(📼)政治道を(♏)説いたものが多い。なお、孔子の言(yá(🚇)n )葉のほか(🛎)に、曾子(📥)の(💏)言(yán )葉が多数(😺)集録されて(🗣)おり、しかも目(♉)立つている(🦄)。
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