とあった。
「心苦し(🚲)ければ、君自(zì(🏏) )身で何(hé )と(😒)か始(👖)末した(🎅)らいいだろう。原(yuán )因(yī(🕜)n )はもともと君にあるんだか(👚)ら。…(🔼)…私は、(🏍)板(🐞)(bǎn )木(🏝)の(🥠)音(yīn )そのものを問(👸)題(😝)にしただけなん(🍏)だ。」
朝倉先(🐯)生(shēng )は、そ(📹)こでま(😐)た口(✋)(kǒu )をつ(💇)ぐんだ。塾生たちの中に(🌦)は、話がそれで終わった(🛸)のかと思い、そっと眼(yǎ(🖐)n )をひ(🥝)ら(🌔)いて、先生の顔を(🅿)の(㊗)ぞいて見(jiàn )たもの(➗)もあった。
「ええ、でも、まだだ(🃏)れ(🕦)も(👨)起きた様子(zǐ(🕣) )がないんで(😱)す(🖱)。」
(🛏)それか(🍮)ら、朝倉先(♈)生は、何か(☕)お(🕺)かしそ(🐨)うに(😾)ひとり(🍧)で(💵)笑(xiào )って(⏹)いたが(🔃)、
「いや(😊)、そうではあ(🍀)るまい。世の常(⛩)の心では、ああはつけるもの(🈷)ではない。わ(♌)しの(🐗)耳には、その(🛄)まま仏界ぶつかいの妙音(yīn )みょうおんともき(🚞)こ(🙍)えたのじゃ。鐘をつくな(🎚)ら(⭐)、あのよう(🌻)につきた(💋)いも(🖖)のじ(🌕)ゃのう。何も遠慮(🍔)えんりょすること(🗺)は(🗾)ない。みん(🔪)な(🥛)の心得にもなること(😚)じゃ。かく(📈)さず(🍉)、そなたの気(🦂)持ち(🚗)をきか(📜)せてはくれ(♑)まい(🔳)か。」
じ(⛄)ょう(🧔)だ(👣)んめかして(🗓)、そんなこともい(🌭)った。ゆうべ各(♋)室で就(jiù )寝(qǐn )前に(🏪)行(🐃)(háng )なわ(😬)れた互選ごせん(💑)の結果(guǒ(🙉) )、かれは第五室の室(shì )長に(🚅)なっていた(🕰)のである(🦁)。
それには、組織や、(🍑)講(🚂)義(yì )科(👔)目や、諸行事(shì(🖖) )の時間割な(😍)ど、(🕐)必(bì )要(🔝)な諸(zhū(🏜) )計(jì )画(😢)が一通りならべ(🎨)ら(🍃)れ(🛷)て(👚)い(🐗)た(🤰)が、そ(🎍)のどの部分(🏛)を見(jiàn )ても常識からとびはなれ(📑)たよう(🕴)なことは一(yī )つもな(🥫)かっ(⏪)た。塾堂と(🏸)名のつくとこ(🥜)ろでは、そ(🥒)のころほと(🚪)んどつきもののようになっていた「みそぎ」と(🐹)か、「沈黙ち(📗)んも(🤢)く(🏬)の労働(😇)」とか、(💑)お(🍼)よそそういっ(💌)た、いわゆる「鍛練(liàn )たん(👓)れ(🐫)ん」的な行事が(🥗)全く見(🕡)(jiàn )当(🥏)たらな(🏗)いのは、む(🏭)し(🧀)ろみ(🤖)んなに(🛌)は、ふしぎに思われたくらいであ(🗡)った。五時半起床というのが、(🦆)二(🐵)月の武(🤒)蔵野むさ(🤹)しの(📮)では、(⛔)ちょっとつらそうにも思え(🍥)たが、それも青年(😵)たちに(🚇)とっ(🖖)ては、決(jué )して(😐)おどろくほどのことではなかった。む(🌿)しろかれらを(🙁)おどろか(🗂)したの(🏌)は、生活にう(🚠)るおいを(🚧)与(😱)あたえ(🔷)るよ(🌗)う(🉑)な(❌)行事が、かな(💨)りの(🍳)程度(dù )に(🍳)、織お(🍣)りこま(🎷)れていることであった。とにかく、(😨)見る人(rén )が見(jiàn )れば、日常生活を(🛷)深め高める目的で(📞)、(🧡)すべてが計(jì )画されている(⛎)と(🚌)い(🌃)うこ(🌐)とが明らかであった。
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