(😎)陽貨は、(🐿)魯の(✴)大(🐝)(dà )夫(fū(📨) )季(jì )平(pí(🔷)ng )子に(➖)仕えていたが(✴)、季(jì )平子が死んで季(🚘)桓(huán )子き(⛪)かんし(🖌)の代になると、巧(📜)み(🎹)に彼を自家薬(🎻)籠中(zhōng )のも(🙉)のと(😫)し、遂(suí )に彼を拘(⛏)禁(🌿)し(🎀)て、魯(🚟)の(👶)国政を専らにして(🥉)いた。孔(🌷)子は(🌴)、その頃(♉)、(🍝)すでに五十(📬)の坂をこしていたが、(🉐)上(shà(🏊)ng )下こぞって正道を離(🈁)れているのを嘆(😡)(tàn )いて、(🤓)仕官の望みを絶ち、(🚀)ひたす(🧜)ら(🛷)に(🕋)詩(shī(🙎) )書礼(lǐ )楽の研(💐)鑚と、(📽)青年子(🎩)弟(dì(👕) )の教育(yù )とに専念していた。陽(⛱)貨としては、(🥄)孔子(👬)(zǐ )が野に(🕯)あって、厳然と(⏬)して(🚭)道(dào )を説(🕹)いている(📅)の(🕺)が、何よ(☔)りも(📜)恐(kǒng )ろしかった。で、出(chū )来(lái )れ(💡)ば彼を自分の味方に引(📵)き入れたい、少(shǎo )く(💩)とも一(yī )度(📝)彼に会って、自分が賢者を遇する道(🗳)を知っている人(rén )間であることを示して置きたい、と思(⏬)っていた(🐑)。
楽長(zhǎng )はう(🐭)なずく(📐)より仕方がなかった。孔子(zǐ )はそこでふたたび楽(lè )長(zhǎng )を座につ(👗)かせ(🎅)て(🎤)、言葉をつづけた。
(そうだ、あ(🍹)の眼(yǎn )だ!)
そ(😄)の場は(🚗)それ(🔪)で(🔟)済(jǐ(🌯) )んだ。し(🍔)かし仲弓(🚨)に対する蔭口はや(🚸)は(🛀)り絶(jué )えなかった。いうこ(🌅)とがな(🎅)くな(🤨)ると、結局彼の身分(🙍)がどう(🥝)の(🌨)、父の素行が(🌳)どうのという話(🆔)に(🤭)なって行っ(💊)た。むろん(😁)、そんな話は(🥁)、今(jīn )に始(🏸)(shǐ )まった(🐣)ことで(🚓)はなかっ(🌬)た。実をいうと(🔟)、孔子(🏾)が仲弓を特に(👊)称(chēng )揚し(🏽)出したのも、その人(🗨)物が(🐻)実(🌱)際優(🐛)(yōu )れ(🔔)ていたから(🤛)ではあったが、何とかして門(mén )人たちに彼の真(👣)価(🎮)を知らせ(🥕)、(🍫)彼の身分や父に関す(📭)る(🥣)噂を話(🚨)題にさせないように(🌞)したい(🦏)ためであっ(🚴)た。ところが、結果(🍃)はかえって反(fǎn )対の方に向(xiàng )い(🤾)て(🆓)行った。孔子(📞)が彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃め(🦕)るほど、彼(🐲)(bǐ )の身分(🤥)(fèn )の賎(🎑)しいことや、彼の父(fù )の悪行(há(🗞)ng )が門人たちの(🚊)蔭(yī(📄)n )口の(🉐)種(zhǒng )になる(🚴)の(🔊)だっ(🌋)た。
4 子曰く、父母在(zài )(いま)(🐮)さば遠(🚼)く遊(📦)(yóu )ばず(💰)。遊(yó(📿)u )ばば必ず方(🥋)あ(📹)りと(🚜)。(里仁(rén )篇)
(🏸)こんな言葉がつぎつぎに思い出さ(🏌)れた。樊遅は、(🚜)しかし、自(🌂)(zì )分に(🚚)実行が出来(lá(🎺)i )るか(🌵)出来な(🐶)いかは別として、言葉の意(🚻)味(🐧)だ(🏄)けは(🔖)、そうむず(🔉)かしいとは思わ(💆)なか(🐬)った。
((🍆)孔子(zǐ(🌍) )の(🌝)眼(🏁)が、俺の音楽を左右する(🙈)なんて、そんな馬(😓)鹿げたこと(👠)があるものか。)(🔽)
(🤳)彼が(😡)、こんなに惨めな(🗂)失敗をくりか(👦)え(🥋)す(🥂)よ(🎾)うになったのは、(🐅)不思議にも(🚿)、孔子が(📳)司空の職を奉じて、彼(🛀)の(🔄)上に坐(😍)る(😅)ようになってからのこ(💒)とである(🌔)。孔子は、こ(💤)れまで(🧞)の(💻)司空とちが(🔓)って(🐓)、非(fē(⛽)i )常(🔔)な部(bù )下(🐎)思(😠)いで、め(🚡)った(🎶)に怒った顔を(🔂)見せた(❄)こともないのだが、どういうも(🐴)のか、い(🏟)ざ奏楽と(🎎)なると(🚽)、楽(❔)長の手がにぶって(🏹)しまう。む(🐧)ろん孔子(⬛)は、音(🚫)(yīn )楽(🈲)の道(dào )にずいぶん深くは(📢)いっ(🍯)て(🐏)い(📚)る人だか(🗓)ら、楽長とし(💤)ても(📴)、彼(📐)を甘く見るわけには行(🚫)かない。しかし、そのために手(shǒu )が固くな(🐵)るの(🌻)だとは(🚈)、(⛏)楽長(zhǎng )自(⏮)身も(🔍)考えていない。
「如何にも(⭐)、それ(👌)は知者とは云えませぬ。」
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