日本《格闘 中出し》2行目ライン
格闘 中出しあらすじ
ち(🌝)ょうど松本藩主(🥩)(zhǔ(🎣) )松平丹(🐁)波(🛴)守(shǒu )ま(🖼)つ(🙇)だいら(🀄)たんばのかみ(⛏)から派遣(🐜)せられた三百五(wǔ )十人ば(🦏)かりの(🏺)兵(💰)は(🤛)長(📼)窪な(💜)がく(🆒)ぼの陣(🏋)地を退(tuì(📉) )いて、(👓)東餅(🍳)屋に集まって(😏)い(🍄)る時(📨)(shí )であった。もともと松(sōng )本藩の出(chū )兵は追討総督(dū )田沼玄蕃(🧗)頭げん(🐁)ばのか(🚀)みの(👭)厳(yán )命を拒(🥝)みかねたので、沿道警(🍶)(jǐ(😌)ng )備のため長窪まで出(🛥)陣(zhèn )し(🐺)たが、上田藩も松代(😄)(dài )藩まつしろは(🐪)んも小諸藩(fān )こもろはんも(🔅)出(🙋)兵しないの(🐿)を(😤)知っては単(🚧)独で水戸浪士(shì )に当たりがたいと言(🛵)って、諏訪(fǎ(🦁)ng )から繰(🧛)り(🤳)出(🍝)(chū )す人(🐁)数(🐘)と(🐋)一手になり防戦した(🐖)い旨むね(💬)、重役をも(🚭)って、(💬)諏訪(📯)方へ交渉に来た。諏訪方としては、これ(❄)は思いがけない友軍(jun1 )を得たわけである。早速(🥃)、物頭(🔭)も(🚏)のがしらは歓迎の意を表し、及ばずながら諏訪(fǎng )藩(fān )では先陣(🔳)を承るであろうとの意味を(🏊)松本(běn )方の重役に致(zhì )いたした(🐍)。両餅屋(wū(🛏) )焼き(👅)払(🔦)いのこ(📿)ともすでに決(jué )定(dì(✝)ng )せられた。急(jí )げと(📐)ばか(🗿)り、東餅屋へ(🔼)は(🐯)松(🕟)(sōng )本勢の手で火(🍃)を掛け、西(🌇)餅(🗜)屋に控(🧞)(kòng )えていた諏訪(🔷)(fǎng )方(fāng )の兵は松本(běn )勢の(📘)通(⏲)行が全部済(🏍)むのを(😢)待(dài )って(👨)餅(🛋)屋を(🐷)焼き払(fǎn )った。
別(bié(🕎) )に、半蔵には、浪士の(📟)一行に加わって来(🗄)(lái )るも(📬)ので、心(xīn )にかかる一人(💡)の旧友も(🌒)あっ(🕷)た。平田同(💄)門の(🛴)亀山嘉治か(🛀)めやまよしはるが八月十(shí )四日那(nà )珂港なかみなとで(🏡)小(xiǎo )荷駄(✋)掛こにだがか(👆)りと(😥)なって以来(📶)、十一月の(🌂)下旬まで(🕎)ずっと浪士(🕘)ら(🤮)の軍中にあ(💃)っ(✨)たことを半(💕)蔵(🕋)が知っ(🐑)たのは、(🚟)つい(😪)最近のことで(📩)ある。い(💠)よいよ浪士らの行路が変更され(🏎)、(👀)参州街道(dào )から東(dōng )海道(⭐)に向(💞)かうと見せて、その実は(😐)清(🎉)内路より馬籠(☕)、中(zhōng )津川(🚲)に出ると(🚰)決(🕰)した時、二十(shí )六日(💷)(rì )馬籠泊ま(😴)りの(🥍)触れ書と共にあの旧(🌘)友が陣中(zhōng )からよこした一通の手紙でそ(📵)の事(🌫)が判然はっきりした。それには水戸派尊攘の(⛷)義(yì )挙を聞いて(💰)、その軍に身(shēn )を投(🔛)じ(🌳)た(⤴)のである(🍹)が、寸(🎞)功(🍏)な(🚷)くして今日にいたったとあり、い(⏳)ったん武(😉)田藤田らと約した上(shàng )は死生(🚀)を(👣)共(🐎)にする覚(jià(🕝)o )悟で(🥅)あるというこ(⏱)とも認したため(⏰)て(🌛)あ(🐤)る。今回下伊(yī )那の飯(🦄)(fàn )島というところ(🌶)まで(🥧)来(🦑)て、はか(🦌)らず同門の(💵)先(🛬)(xiān )輩暮田(🚶)正(🚝)香に面会することが(❇)で(🈯)きたとある。馬籠(lóng )泊(🛍)まりの節(🚝)は(💲)よろしく(🔂)頼む(❇)、その節は何年ぶりかで(🕣)旧むかし(🚐)を語りたいともある。
諏訪(🔵)(fǎng )城への注(zhù )進(jìn )の御使番は間(jiān )もなく引き(🕌)返して来(lái )て、いよいよ人数(🌄)(shù )の出張(zhāng )があ(🎚)る(🔘)ことを告げた。そのうちに(📠)二(💋)十八人の番士と(🕛)十(🔈)(shí )九人(rén )の砲隊士の一隊(duì )が諏訪から到(dào )着した。別に二十九人の(🍤)銃隊士(🏣)の出(chū )張を(🆕)も見(jiàn )た。大砲二(😤)百目玉(🌷)筒たまづ(☔)つ二挺ちょ(🏎)う、百目玉筒二(è(📓)r )挺、西洋(🤺)流十(🏸)一(🔒)寸(cù(🌬)n )半も(🤓)来た。その(🛴)時、(🍄)諏訪か(🕡)ら出張し(🚕)た藩士が(🥗)樋(tōng )橋といは(😛)し上の砥沢口とざわ(🖼)ぐ(♋)ちという(🐛)とこ(🔄)ろで防戦のことに城中の評議決(🦇)定の旨むねを物頭に告げ(✔)た。東餅屋、西餅屋は(🏐)敵の足(🔔)だまりとなる(🐉)恐れ(🤕)もあるから、代(dà(🤕)i )官所(suǒ )へ申し渡してあるように両(liǎng )餅屋(wū )と(🌍)も(🐿)焼き払う(🚯)、桟かけはしも取り(🙉)払う(🎐)、橋(🍻)々(⭕)は切り落(luò )とす、そんな(👎)話が(㊙)あって、一(🚽)隊の兵(bīng )と人足らは峠の上に向かった(📍)。
「浪(là(✋)ng )士(shì )のことについてですか(🚣)。本(🌕)陣問屋へは(💫)な(🦏)ん(🎧)と(👭)も言って来ません(❌)。」
二十三日には浪士らは片桐か(✈)たぎりまで動いた。その辺から飯(fàn )田へかけ(🤰)ての谷(gǔ )間たに(👪)あいに(🤢)は、数(shù )十の郷(xiāng )村が(❇)天(tiān )龍川の両岸に(🏕)散(👫)布している。岩(yá(📇)n )崎(qí )長世ながよ、北(běi )原稲(dào )雄(xióng )、片桐(🎬)(tóng )春(chū(🐢)n )一(yī )し(👜)ゅんいちらの(👌)中心(xīn )の人物(🎾)をはじめ、平田篤胤(🐚)没(méi )後の門人が(🚚)堅く根を張っ(🐌)ているとこ(💒)ろ(😣)だ(🏦)。飯田に、山吹やま(📿)ぶきに、伴野とものに、阿(📶)島あ(😣)じま(🤾)に、市田に、座光(guāng )寺に、その他(⛺)にも(🎟)熱(😗)心(🦉)(xīn )な篤胤の使(shǐ )徒を数え(🏷)ることができる。この谷(📴)だ。今は黙(🛂)ってみている場(🥅)合でないとして、(😳)北(💾)原兄(xiōng )弟きょうだい(🔢)の(🌨)ような人(⚓)たちが(🖇)たち(🎎)上がったのに不(🍼)(bú )思議もな(🔟)い。
「お武(😉)家(🍝)様(yàng )、わ(🦔)たく(🈚)しは怪(👀)(guà(📑)i )しい者でも(🎞)なんでもございません。伊(yī )那いな［＃「伊(🆖)(yī )那」は底(dǐ )本では「(🗞)伊(🎸)奈(💓)」］(🚣)辺まで用事(🃏)(shì )があ(♍)ってまいる(💪)途中、御通行(háng )とい(👸)うことで差し控(kòng )えて(🧒)いたものでご(💶)ざいます(Ⓜ)。これからはいかよ(💊)うにも(🌳)お供(gòng )をい(🙂)たし(🍄)ますから、お助(😸)(zhù )けを願います。」
(⤵)相(🥀)生町(dīng )ではこ(⏳)の(🌵)調(diào )子だ。
この一(🅰)(yī(🕛) )行の(🤸)中に(🌴)は、(🌒)浪士らのた(🏂)めに人質(🤯)に取られて(🌫)、腰(🤽)繩(🏁)こしなわで連(🌮)れられ(📝)て(🏓)来た一(yī )人の飯田の(🏸)商(👪)人(🚸)もあった(⚽)。浪(là(🧗)ng )士らは、椀屋文七(📹)わんやぶんし(🆙)ち(🏑)と(🕔)聞こ(😹)えたこ(🤑)の飯田の商(shā(💜)ng )人(rén )が横浜貿易(yì )で一(🗿)(yī(💗) )万両(🦈)からの金(jīn )をもうけたことを聞(wén )き出し、す(🙄)くなくも二(èr )、三百両(liǎng )の利得(dé )を吐き出させるため(⛱)に(🎃)、二人の番士付きで伊那(📡)から護(🤘)送して来た。き(🐴)び(😩)しく(🚇)軍の掠奪(💬)(duó )りゃ(✂)くだつを(📓)戒め、そ(🤖)れを犯すもの(🐡)は味方でも(🌑)許すまいとしている浪(👨)(làng )士らにも一(😀)方にはこのお灸きゅうの術(🏼)があった(📆)。ヨーロ(🌇)ッパ(💵)に向(🔉)か(🚤)って、この国(🖐)(guó )を開く(🤵)か開(💫)かないかは(🔁)まだ(🏂)解(🛌)決のつかない多年(🛢)の(🗃)懸(👄)案で(👤)あって、幕(🥂)府に許されても朝廷(🌻)から許されな(🈷)い貿易は売国(🍱)で(🏷)あると(🎗)さ(🍜)え考(🕕)え(🚓)る(💏)ものは、排外(🦅)熱の高い(📻)水(🍟)戸浪(làng )士(🚣)中(zhōng )に(🏰)少(📵)なく(♑)なか(🤑)った(📇)ので(🛂)ある。
水(🎼)戸(🌰)(hù )浪士(😿)(shì )の西下(🍢)(xià )が伝(😲)わる(❣)と(😬)、沿道(dà(💪)o )の住民の(🔈)間にも非(fēi )常な混(❤)乱を(⚫)引(👡)き起(💒)こした。樋(tō(🐀)ng )橋(🔜)の山(👶)の神(shén )の砦(zhài )とりでで(😊)浪(làng )士(shì(🚮) )ら(🤺)をく(🐂)い止める諏(🛋)(zhō(🤖)u )訪藩の(😴)思(sī )おぼし召しで(🐬)はある(👰)けれども、なにしろ相手はこれまで所(suǒ(🏋) )々で(🖋)数十度の実(👦)戦(⏮)に臨み、場数を踏んでいる浪(🌚)士(shì )らのこ(🏎)と(👠)で(🦉)あ(💩)る、(⛑)万(wàn )一破れたら(📆)どうなろう。この(🦖)ことが沿道の住民に恐(🏇)怖を抱いだ(🍇)かせるよう(🧗)になった。種(zhǒ(😿)ng )々さまざ(🔲)まな風評(😨)は人の口から(📬)口へと伝わった。万一和田峠(gǔ )に破れたら、諏訪勢は樋(🚠)(tōng )橋村を焼(😢)き払うだろ(🤸)う、下(🕤)諏訪(🔊)へ退い(👓)て(⏬)宿内(nèi )をも焼き払(❌)(fǎn )うだろう、高(💐)島の方へ(🚊)は一歩も入(rù(🔢) )れまい(🚝)として下(🥠)(xià )諏(👨)訪(fǎng )で防(fá(⛵)ng )戦するだろう(🧞)、そんなことを言い触らすも(🐓)の(📙)があ(🚔)る(🐱)。その「万(🚛)(wà(🅱)n )一(🌏)」が(🤔)もし事(🔳)(shì )実(shí )となるとすると、下(🤥)原村(🔵)(cūn )は焼き払(🎀)われるだろう、(🍄)宿内(🏏)(nèi )の友(yǒu )ともの(🤓)町(dīng )、久保く(🥂)ぼ、武居(jū )たけい(🎚)も危あ(😅)ぶない(🌠)、事(shì )急(⬆)な時は高(🎮)(gāo )木(mù )大(👩)和(🌇)町たかぎやまと(🔃)ちょうまでも焼(🚳)き払(📏)い、浪士(shì )ら(👣)の(✊)足だまりをなくして防ぐべき諏訪(😹)(fǎng )藩(👤)での御(yù )相(xiàng )談だなぞと(🛵)、だれが(🖇)言い出(😲)したと(👮)もな(💽)いよ(🚀)うな風(✍)評がひろがった。
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