先師は、喪(sàng )服を(💟)着た人や、衣冠束帯(📖)をした人や、盲人に出(chū )会(🐸)われると、相手(🚅)がご自分より年(nián )少(📡)者(⛪)のものであっても(♑)、必ず起って道をゆずられ、(🙌)ご(♑)自(🌅)分がその人たちの前(qián )を通られる時には、(🌔)必ず(🍣)足(zú )を(👝)早められ(🕜)た。
大宰(🐢)たいさい(📞)が子(🚻)貢にたずねていった。――(🤬)
一(🤛)〇(一(🐢)九四(⌛))
○ こ(📝)れは孔(🚨)子晩年(nián )の(💮)言葉に(😂)ち(🚫)がいない(👿)。それ(❓)が単(🍼)なる無常観(guān )か、過去を顧(gù )みて(🌛)の(🔨)歎声か(🙅)、或は(📢)、たゆみなき人(rén )間の努力を祈(🌥)る声(🕶)か(🈂)そ(🐶)もそ(👜)も(🍥)また(🏹)、流転(zhuǎn )をとおして流(liú )る(🧀)る道の(🥦)永遠性(🙄)を讃(zà(😘)n )美(🥉)する言(🧗)葉か、それは人おのおの自(🚼)らの心境によ(🐡)つて解するが(🐈)よ(🏗)か(😎)ろう。ただわれわ(⚪)れ(🚫)は、こうした言葉の裏(🙍)付けによつて(🕷)、孔子の他の(🛬)場合の極めて(💻)平(😷)凡らしく見える言葉(🔞)が一層深く理解されるであろうことを(🐮)忘れてはならな(😍)い。
「麻(má )の冠かんむり(🥠)をか(🥇)ぶる(🧗)のが古礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠をかぶ(😱)る風習(xí )になった。これは節約のた(🎈)めだ。私(🙈)はみん(❔)なのやり(🥐)方に従(🎦)お(🔲)う。臣(ché(🔃)n )下(🏸)は堂下で君主(👶)を拝す(🕘)る(🕓)のが古礼(lǐ(✝) )だが、今では(🏽)堂(🔒)上で拝(bài )する(🏃)風習に(🗽)なっ(👅)た(💝)。これは臣下(🚆)(xià )の増長だ。私は(🏷)、み(🛐)んなのやり方とはち(🧚)がうが、やはり堂下で拝することにしよう。」
○ 綱(🛐)==これを(🍬)「網」の誤(wù )りと見て(🐔)「一網打(dǎ(📳) )尽」の意(🥒)味(👥)(wèi )に解(jiě )する説もあ(📰)る。しかし、当(dā(🙁)ng )時の魚獲法(🆒)に(👬)、大綱に(🥂)たくさ(🏾)ん(⛲)の小(📨)綱をつけ、その先に釣針(🎢)(zhēn )をつけて、(🔓)それを水(shuǐ )に流(liú )す方法(fǎ )があり(🕳)、それを(🚙)綱といつたというのが(🍱)正しいようで(🌖)ある。しかし、いず(😫)れにし(👩)て(🎞)も、本章の(🚃)結局の意味に変り(👓)はない。
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