仲弓はそれ(♟)を伝え聞いて、(🦄)ひ(🏧)どく(🧙)感激した(👬)。しかし彼は、それで決(jué )して(👆)安心す(🐽)るような(🖼)人間ではなかっ(😼)た。彼(bǐ )は、自分(fè(❕)n )が孔子にいっ(🔗)た言葉(yè )を裏(lǐ(🛬) )切らない(🏧)よう(⚡)に、(🐖)ますま(🍍)す厳粛な自己省(🧐)察を行うことに努(nǔ )めた(🦋)。彼はかつて孔子(🎨)に「仁」の意(yì )義を訊ねた[#「訊(❣)ねた」は(🥔)底(dǐ )本で(🈶)は(🎱)「訪(👔)ねた」(📞)]ことが(⚪)あ(🖕)った(🕕)が、(🍼)その時孔子は、
(もし、孟(mè(🌌)ng )孫氏(shì )に、は(💺)なはだし(🎷)い(⚓)僭上沙(shā(📣) )汰でもあれば、それは孟孫氏一(yī(⏫) )家(🆔)の問題だけでな(😬)く、(🌙)魯の国の問題であり、ひいては(🍸)天下(xià(🙏) )の道義を(💤)紊(wěn )るこ(♐)とにもなる。そ(🚩)れに(🏢)、(👒)万一(yī )、(🥑)自分(fè(🏌)n )に一応(yīng )の相談(tán )をした、とでも云いふら(🌀)さ(🚭)れると、これ(🔏)から自分がやって(😘)行こ(🤼)うとする政治(zhì )の精(💝)神を、(🥄)傷ける(🎖)ことにも(📝)なる(💜)。出来れば(👃)、自分の(🌘)いった意(🧓)味を、(🍣)はっ(🦉)きりさして置くに越(🤯)したこ(⛽)と(➗)はない。し(🍛)かし(🈂)、祭典(diǎn )の(📠)計画について、(🐣)直(🐚)接の(⚫)相談(😺)(tán )もうけ(❓)ないで、こち(🏔)らか(🎩)ら(🥨)それ(🛸)を云(yún )い出(chū )すのも非(🚃)礼(lǐ )だ。何とか方(🔺)法はな(🎥)いも(📙)のだろうか。)(📆)
「もしそうだ(💗)とすれ(🕖)ば、そ(✖)れが君の邪心というも(🔔)のじゃ(🕣)。君の(🅾)心の中では、この孔丘という人(rén )間が、いつも対(duì )立的(🥖)な(🤦)も(🤽)のになっている。君は、はっき(🏉)り意(🔯)(yì )識(⏲)していないかも知(😥)れない(✍)が、君の奏楽に(🚾)とって(🖌)、(🔮)わし(🚃)の存在(🕵)は一つの(🚛)大(🏜)きな障碍な(🔂)のじゃ(😾)。君(🧛)の心はそのため(🌠)に分(🛑)裂する(📋)。従っ(💾)て、君(🏾)は完全に君(📍)(jun1 )の音楽(🏉)に浸り(🚖)きることが(🎤)出来(📱)な(🎗)い。そ(🌻)こ(🏥)に君(👱)の失(shī(🍥) )敗の原因(yī(⛅)n )がある。そうは(👴)思わ(⚾)ない(🎖)かの?(💸)」
「無遠慮(🔟)にいうと、君(😖)には(🏃)まだ邪(⬜)(xié(⏺) )心があるようじゃ。」(👾)
門人たち(😤)は、また顔を(👙)見合せ(🐒)た。彼等は、孔(🌷)子が何を(🤱)い(🌸)お(👨)うとし(🎧)ているの(🔭)か(👵)、さっぱり見(jiàn )当がつかなかったのである。
さ(🤞)すがに、孔子も(🥫)一寸当(dāng )惑した。彼(bǐ )はし(📗)ば(🎌)ら(🐖)く豚肉を睨んだ(🥛)まま考えこんだ。
で彼はついに一策(🏽)を案じ(🔄)、わざわざ孔(kǒng )子(👨)の留(🕳)守をねら(📕)って(🚠)、豚の蒸肉(ròu )を贈ることにしたのである(😡)。礼に、(🏦)大夫が士に物(📋)を贈った(📑)時、士(shì(🌡) )が不在で(🕶)、(💅)直(zhí )接使(shǐ(🖖) )者と応接が出(🗨)来なかっ(🏝)た場合に(🧘)は、士は翌(yì )日大夫(🥛)の(🙅)家(📳)に赴いて、自ら謝辞を述べ(💢)な(👩)ければなら(🌡)ないこ(🥡)と(🚋)になって(🍸)いる。陽貨はそ(😻)こを(🚮)ねらったわけであっ(💿)た。
彼が孔子を送り届(💽)けたあ(👂)と、すぐその足(🚯)で孟懿子を(🎹)訪ねたの(🏣)はいうまでもない。そして、もし孟懿子(zǐ(🎅) )が、(😧)自己の権(🧕)(quán )勢(shì )を誇(kuā )示するためでな(🎏)く、真に死(😕)者の霊に奉(⏩)仕(🥢)したい一心から、祭典を行おうとして(🚴)いた(😶)のだったら(👲)、樊遅(chí )のこ(🐞)の訪(fǎng )問(wè(🎙)n )は、彼(🎐)にとって、すばらしい(🎚)意(yì )義(🛣)をも(♒)つことになっ(😫)たに相違ない。しかし、そのことについては、記(jì(😈) )録(🔈)(lù(🥎) )はわれわれ(🤶)に何(🌛)事も(🥢)告げ(😍)ては(🍘)いない(🕶)。
「なるほど――」
孔子はまた答え(💰)をうながし(😅)た。樊(fán )遅(🏴)は、(📚)少(shǎo )しい(😻)まいましいとは思ったが、とうと(👳)う兜(dōu )をぬいでしまった。
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