季孫(🐫)きそん、叔孫しゅくそん、孟(mè(🚕)ng )孫もう(💈)そんの三氏(shì(🛹) )は、とも(Ⓜ)に桓(huá(🦒)n )公の血す(🌭)じを(👮)うけ(📆)た(🔥)魯の御(💓)三(🍖)(sā(🧞)n )家で、世にこれを三(sān )桓(☔)かんと(🌏)称した。三桓(huán )は、代々大夫の職(zhí )を(🔽)襲つぎ(⛹)、孔子の時(💮)(shí )代(dài )には、相(👞)むすんで(💈)政治をわ(🚷)たくしし、(🐊)私財(👼)を(🍿)積み、(🍏)君(🥀)主(zhǔ )を無視し(🔡)、(👿)あるいはこれを(🛎)追放するほど、専横(😕)のかぎりをつくし(🤠)て、国(🥏)(guó )民(🧡)怨嗟の的(🐃)になっていた。
も(🍽)う(🕹)一(🃏)つは、子(🚊)(zǐ )夏(xià(👒) )の問いに対する答(🕕)えだが(👓)、そ(🚿)れは(🖨)、
1 子(zǐ )曰く(👶)、学(xué )んで思わずば(👰)則ち罔(wǎ(🌐)ng )(くら(🍪))し。思うて学ばず(🏍)ば則ち殆(🕜)((✈)あやう)しと。(爲(wèi )政(👛)篇)
「平素敬(💕)慎(shè(🏵)n )の心(🦐)を以て万(🎆)事を裁(🤳)(cái )量しつつ、しかも事を行うには大まか(😽)でありたいと思います。それが治民(⛪)の要道(🍒)(dào )ではありますまいか。平素も大まか(➕)であり、事を行(háng )うにも大まかであ(📟)ると、とかく放慢(👌)に流れがちだと思いますが……」
孔子は(😕)楽長(🐛)を座につ(🤨)かせ(🎠)ると、少(shǎo )し居ずまいをく(🐤)ず(🚎)して云った。
門(mén )人たちが、孔子のこうした教訓に(⏺)よっ(💃)て、ま(✅)じめ(🥟)に自己を反省す(⬜)る機(🤩)縁(♌)を掴(guó )み得たかは、まだ疑問であっ(🎶)た。し(🍫)かし、(💆)それ以(🐊)来(♈)(lá(💾)i )、仲(🥫)(zhòng )弓の身(shēn )分(❇)や、(🎬)彼(bǐ )の父の(🏿)素行が、彼(bǐ )等の話題にの(🆑)ぼらなくな(🕑)っ(🍌)たこ(🚐)と(🚠)だけはたし(🎰)かであ(🥞)る。尤も、この事(👮)は、仲弓(gōng )自身にとっ(🔥)ては、どうでも(💁)いい(🚖)事(shì(🏣) )であっ(🌮)た。彼はただ自(🗺)らを戒(🛫)慎するこ(💄)とによって、孔(kǒng )子の知遇に応こ(🧖)た(🤦)え(🚭)ればよかっ(📐)たのだから(👶)。
仲弓(🏴)は寛仁大度(🌏)で、(🐆)ものにこせつかな(🍣)い(👎)、(🕸)しかも、(📷)徳(❤)行に秀(xiù )でた(🛋)高弟の(🏂)一(🕡)人(rén )なので、それがまるで当って(📝)いないとは(💲)いえな(😶)か(🤵)った。しかし、それにしても、讃めようが少し(🦒)大袈裟(🖨)すぎはしないか、(🎽)といった(🔦)気(🌛)分(🎿)は、(✝)門人た(🍍)ち(📬)の誰の胸にもあっ(🐙)た。
「(🐷)然(rá(🗻)n )し、(🏅)お前(qián )達(👍)のように(🔡)、血統など問題にしない人が(🍩)あると(✔)知っ(🐷)た(🍮)ら、彼(bǐ )も(🥐)喜ぶにちがいない。わ(🆙)しも嬉しい。……7い(🍋)や君子というも(🖍)のは、人の美点を助(zhù )長して(♍)、決して人の欠(📌)点に乗(🗯)ずるような(🔫)事(🛍)はしないものじゃ。然し世の中(😹)には、(✒)兎(😫)(tú(🖍) )角その(👣)あ(♌)べ(🥙)こべを行(🚧)(háng )こうと(😃)する(😭)小(😱)人(rén )が多くてのう。」
孝を(🕖)問(wèn )う(✳)
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