一(yī(🧓) )五(wǔ )(一九九(jiǔ(🕟) ))
民謡にこ(🎓)ういうのがある。
「大宰(〽)はよ(🐓)く私の(💖)こ(👦)とを知(zhī(😛) )って(☔)おられる。私(🔗)(sī )は若(🎫)いころには微(wēi )賎な身(🤩)分だ(🈚)ったの(🔱)で(⏭)、つまらぬ仕事(🙉)をいろいろと覚(👽)えこ(⛹)んだものだ。しかし、(📸)多能だから君(jun1 )子だと思われたのでは赤面する。い(💳)っ(🤟)た(🍪)い君(💕)子というものの本(♊)(bě(🔅)n )質が多能とい(🕒)うことにあってい(👂)いも(🍘)の(💟)だろうか(💳)。決してそんなことはない。」
○ 両端==首(shǒ(🥃)u )尾(📤)(wě(㊗)i )、本末、上(💒)下、大小、軽(🛋)重(🧟)、精粗(🥕)、(🕑)等々を(🚬)意味す(✖)るが、要(yà(🍇)o )す(🤳)るに委(📍)(wěi )曲をつ(⛩)くし、懇切丁寧に教(Ⓜ)(jiā(📲)o )える(🔷)ということを形(xíng )容して「(🌃)両(🤦)(liǎng )端を(🈚)たたく」と(📒)いつたので(🐮)ある。
○ 乱臣(🥓)(原文(👃)(wén ))==この語は現(📨)在普通(😐)に用いられている意(yì )味(🤝)(wèi )と全く反対(🛳)に、(👬)乱を防止し、乱を治(🏢)める臣という意味に(🌜)用いられ(🐊)ている。
「泰伯たいはくこそは(👌)至徳(dé )の人というべき(🌸)であ(❇)ろう。固辞して位を(😐)つがず、三(sā(🚾)n )た(🏞)び天下を譲(ràng )ったが、人民にはそうした事実をさえ知(🔲)らせなかった。」(🤒)
「苗にはなつて(👤)も、(🔏)花が咲かない(🍜)ものがある。花(🐐)は咲いて(🤶)も実を結ばないものがある。」
「惜(xī )し(⏲)い(📢)人物だった。私(🤱)は彼が(🐶)進んでいるところ(🐖)は見(jiàn )たが、彼(bǐ )が止まってい(👥)ると(🎼)ころ(🔅)を見た(🔜)ことがなか(🚜)ったのだ(♈)。」
○ 射(shè(🈯) )・御(🍕)=(🐻)=禮(lǐ )・楽・射(shè )・御(yù )・書・数の六(liù )芸の(👰)うち射(弓の技(🎨)術)(🕺)と(🚕)御(yù )(車(chē )馬を(🔪)御す(🏞)る技術)とは比較(jiào )的容易で下(xià )等な技術(shù )とされて(❤)お(💨)り、と(🐻)りわ(🏹)け御が(♓)そうである。孔子(🌠)は戯れに本章(zhāng )のような(🎿)ことをいいながら、(💹)暗(🔜)(àn )に自分の本領(lǐ(❕)ng )は一(🎣)芸(🦄)一能に(🏤)秀(🚱)でること(💞)にあるの(🐧)で(⚾)はな(🌷)い、村人た(🐄)ちの自(zì )分に対する批評は的をはずれている(🐠)、という意味(wè(🕟)i )を門人(🆔)た(👪)ちに告(🔢)げ、そ(💥)の戒めと(😇)した(✋)も(🧤)のであろう。
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