((🕹)やっぱ(🙌)り(🤱)、あの(♈)眼だ(📖)。)
子、魯(lǔ )の大師(🛵)に楽がくを語(🖼)つげて曰く、(🎋)楽は其れ知(🗜)るべき(🎉)なり(❓)。始(shǐ )めて作(😫)お(🛫)こすと(😼)き翕(xī(💝) )如きゅうじょたり。之を従は(😜)なてば(🤦)純如たり(🛬)。※(「激」(🐁)の「さ(🖨)んずい(😮)」に(🛡)代(📳)えて「白」、第3水(🌳)準1-88-68)如きょうじょ(🍅)[#ルビの「き(💶)ょうじょ」(🛍)は底本では(😤)「きよよじ(🍓)ょ」](🚼)たり。繹如(rú )え(🕸)きじょたり。以(yǐ )て(✋)成る(🔝)と。
「司空(kōng )様が(🏆)お呼びでござい(🚨)ま(🏁)す。」
「大ま(🎻)かも、大ま(🛀)かぶりだ(📄)と思いますが……」
「(🕷)4父母の存(🗨)命中は親のもとを離れて遠(🤖)(yuǎn )方(🏷)に行か(📟)ないがいい。も(🔴)しやむを得ずして行(háng )く場合は、行(háng )先を定(🛤)めてお(🐰)くべきだ。」
「6父の在(🕷)世(shì )中は、子(🐛)(zǐ )の人物を(👹)その志に(😘)よって判断され、父が死んだら(🦋)その(😊)行(háng )動によ(🏛)って判断(📅)される(🚟)。なぜなら、前の場合は子の行(🍜)動は父の節制に(😟)服(🧔)すべきであり、(🧕)後の場(chǎng )合(hé )は本人(🎡)の自(zì(👏) )由であ(🎥)るからだ。しかし、後の場合でも(🐐)、みだ(💋)りに父の仕(shì )来(🈚)りを改むべ(💰)きではない(🏎)。父に(🌻)対(🛏)する(🛅)思慕(mù )哀惜の情が深け(🕦)れ(🤐)ば(🎗)、改(gǎi )むるに忍(rěn )びな(🐧)いのが自然(🔳)だ。三(sān )年(🆙)父(😭)の仕来りを改(gǎi )めな(📨)いで、ひたす(♋)ら(🕷)に喪に服(🌘)する者にし(😘)て、はじ(🦋)めて真(🧗)の孝子と云える。」
(🐠)だが、こうした(🧣)彼の(🥛)努(✴)力(🧓)(lì )も、心(xīn )境の幼稚な門(mén )人(🐌)たちには何の利(⬛)(lì(😻) )目も(🍶)な(〽)か(🔔)っ(💗)た。彼等(děng )に(🔰)は、天(tiān )命(🎾)が何だか、仁が何だか、(🍤)まだ皆(🖍)目見当がついていなかった。彼等(🌡)は、た(😨)だ(📑)仲弓に(📑)いくらかでもけち(⏭)をつ(⛵)けさえすれば、自(🏽)分たちが救われ(⚪)るよ(💊)うな気(qì )が(🤕)する(📛)のだった。こんな(🐶)種(zhǒng )類の門(🐺)人たちに対(duì )しては、さすがの孔子(zǐ )も手(🐌)がつけられ(🏟)ないで、いくたび(🗂)か絶(🔱)望に似た気(🔍)(qì )持(🧡)(chí )にさえなる(🚵)の(👍)であった。
彼は、「惜しい(📺)ものです」という言(yán )葉(✡)に、馬鹿に力(lì(🌸) )を(🛳)入れた(🌰)。それは心あ(🚌)る門(🔧)(mé(🌅)n )人たち(♒)の顔(📛)をそむけ(🦏)さ(🔔)せるほ(🤽)ど、変な響きをも(📄)っていた。し(🌺)かし中(🚻)には、にやにやしながら(📰)、孔子(😁)がどう答えるかを、面白そうに待っ(🧛)て(🤺)いる(🆗)も(🗝)のもあ(🚢)った。孔(🖌)子は寒そう(✏)な顔(🥅)(yá )を(⚓)し(🛶)て、一寸眼(yǎ(🤰)n )を伏(fú )せ(🚣)たが、次の(🛐)瞬(🚀)間(🍧)には、その眼は(🍛)鋭く輝(🍒)い(🏉)て(👃)、みんなを見まわし(🔉)て(🌱)いた。
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