先師が顔淵のこと(🍶)をこういわれた。――
先(xiān )師(⛰)に絶無といえるもの(📧)が四(sì )つ(🏛)あった。そ(🐥)れは、独善、執(zhí )着、(😎)固陋(🤥)、利己(🐶)(jǐ(👆) )である。
こ(🧒)こ(🚀)ろ(🍋)やぶれず
○ (🚴)匡==衛の一地名。陳との(🔤)国境(jì(🔍)ng )に近い。伝説(🔐)(shuì(💪) )によると、魯の大夫季氏の家臣(✍)であつた陽虎という人が、陰謀に(🔗)失敗(bà(🕊)i )し(🍎)て(📞)国(guó )外にのがれ、匡において暴虐(🛹)の振(🌶)舞(🥞)があ(😹)り、匡人(👘)は(🏧)彼を怨(yuàn )んで(⏳)いた。たまた(💤)ま孔(📷)子(zǐ )の一行が衛を去(🤽)つて陳に行(👰)く途中(zhōng )匡(👇)(kuāng )を通りか(💋)かつたが孔(kǒng )子の顔が陽(✉)虎(🕓)そつく(🚠)りだつたので、匡人は兵を(🎽)以(yǐ(🍗) )て(🤱)一行(háng )を囲(🥠)むこと(🙊)が五(🧝)日に(🐺)及(👖)んだという(⛪)のである。
先(🔵)師(🎮)が(📨)道(🤡)の行われないの(🧥)を歎(tàn )じて九夷きゅうい(🕸)の地に居(☝)をうつしたい(🐶)と(⏩)いわれ(💲)た(⭐)こ(🆕)と(🐕)が(🈁)あった。ある人が(🤯)そ(🔟)れをきいて先(🥌)(xiān )師にい(🈚)った。――(🤒)
○(🥞) (✊)誄(🌸)=(👦)=死者(zhě )を哀し(🐄)んでその(📶)徳行を述べ、その霊前に(😨)献ぐ(🥇)る言葉(yè )。
「鳥(📱)(niǎo )は死(🛀)ぬ(🦁)まえに悲(bēi )しげな(🍙)声で鳴(🆗)き、人は死ぬ(📋)まえに善(shàn )言を(🐡)吐(😮)く、と申します。これから私の申(🐋)上げ(🦐)ま(🕴)すこ(🥊)と(👾)は、私(sī )の最(🌌)後の言(yán )葉でござ(🐄)います(🏐)から、よくおきき下さい。およそ為政家(jiā(🔁) )が自(zì )分の道として大切にしな(🦊)ければならないこ(🧛)とが三つあり(📭)ます。その第一は態(✊)度をつつし(🈚)んで(🥫)粗暴怠慢(💸)にならないこと(🕴)、その第二(㊙)は顔色(🔔)を(💕)正(zhè(📴)ng )しく(👸)して信実(🏥)(shí )の気(💋)持(chí(🎗) )が(🐾)あふ(🧢)れること(🦆)、(🎄)その第三(sān )は(🔔)、言葉(🤯)を叮重(✍)にして(💗)野(yě )卑不合(💼)(hé )理にならないこと、これであります。祭典のお供(⏱)物台の並べ方などのこまかな(Ⓜ)技術上(shà(㊗)ng )のこ(🐄)とは、それぞれ係の役人が(👪)おりますし、一々お気(qì )にかけ(🌥)られなくともよい(🗯)ことでご(🐳)ざ(🤰)いま(🖥)す。」
「恭敬なの(😶)はよ(⛱)いが、そ(🎁)れが礼(🍾)にかなわない(🛢)と(⛑)窮(qióng )屈になる。慎重なの(🌋)はよ(❌)いが、それが礼にかなわないと臆(yì )病(🎢)(bìng )になる。勇敢なのはよい(🎱)が、(😰)そ(🥣)れが礼にかなわないと、不(bú )逞(😵)(chěng )になる。剛(⬜)(gāng )直なの(🦐)は(🤛)よいが、(🥉)それが礼に(🏾)かなわ(👚)ないと苛酷(😺)に(👃)な(🚉)る。」
「知者には迷いがない。仁者(🕧)には憂いがない(🦁)。勇者にはおそれがない。」
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