(🤨)鹿(🤘)野山は上総かずさと(📚)房州の両国(guó )にまたがっている(🏚)山です。わたし(🆓)の越した峠はその(⬜)山つづきで、(🏃)峠(🔓)(gǔ )の上に一(🥉)軒屋(🕚)のあるようなところでした。通る(🏨)人も(🥩)まれで(😚)した。わたしは(🐱)それより以(🥀)前(qiá(👀)n )に伊賀いが(🐑)と近江おうみのさ(🍍)み(🐰)しい国(⛓)(guó(🎼) )境くにざかい(🍻)を歩いて越(yuè(✂) )したこともありますが、鹿野山(💑)の峠道(🚓)はもっとさみしいところでした。
ド(👚)イ(⛎)ツのハイネという人が(💠)先(xiān )輩ゲーテをたずねた(🍒)時のことは、まだわたしの(🔕)若かったころにある書物の中に見つ(😼)けてお(🥡)い(🔟)たことなのですが、あ(💫)の話は今だに(🗻)わたしの胸(❓)(xiō(🎏)ng )に浮か(😷)んでき(✡)ます。若か(🌜)った(🍖)日(🦂)のハイネはあの先(xiā(🕋)n )輩(🏹)を(🅱)た(🚣)ずねる時のことを胸に描きまし(😰)て、も(💲)し(🈂)ゲーテに会う(📯)ことができ(🍳)たら、あのこ(🤦)とを話そう、(🚺)このこ(👓)と(🔰)を話そうと、いろ(🌝)いろ思いも(🤸)うけながら(🕧)長い冬(📺)の夜(yè )を送った(🚮)こ(🔦)ともあるそうで(🐏)す。さて、会ってみると、先(xiān )輩はただサクソニーの梅のうまいこ(💬)とをハイネの前に言(🚯)い(🔆)出(chū )して、(🚽)えみを浮かべて見せただけ(🎻)であったというこ(📯)とで(😰)す。
(🕑)あ(🐡)くる日は、その(🍚)家の若(ruò )い主(zhǔ )人の(🥑)案(💜)(àn )内で、誕生寺の(🌪)かいわ(🚓)いに小(⏰)(xiǎo )半日(🏢)(rì )の時を送りまし(🐈)た。そ(🔵)の海(hǎ(🎵)i )岸(📡)(à(🤓)n )まで出(🙅)て行(🏫)けば(💝)網も干して(🏣)ありますし、なま(🎶)ぐさいお(🌥)さ(🚙)かなのにおいもし(🤥)て(🦈)きます(🛋)し、海からとりたてのひ(🔯)じきをゆでるところかとみ(🔧)えて、野天のてんに大釜おおがまを(📨)かけ(😲)た土竈どべっついから(💗)は青々(🈷)とした煙の立ち上る(🐞)のも目に(🕹)つきました(🏑)。
守(shǒu )山もりやまというとこ(🎰)ろの(🐱)桃畑は、わたしたち(💗)の義(yì )塾(🐨)ぎじゅく(🍀)の(🛣)木村先(💫)生(🍻)が(🌒)お百姓にすすめ(💪)て、(🈵)桃(táo )の苗(🏿)木なえぎを移し植えさせた(🛄)ことか(⛎)らはじま(🤱)ったと(✨)聞きます。
一四(sì ) 朝
小(🌉)諸から(📠)は(🎏)関(wān )せき君という人がわ(🕵)ざわざ東(dō(😜)ng )京まで(✍)出て(💪)来てくれ(🚡)まし(💐)て、木村先生はじめ町の人(ré(🤩)n )たちの(🖊)すすめを伝(yú(📃)n )えてく(🗄)れました。関君(🐢)は明治(zhì )学(💂)院(⏯)(yuàn )の出(chū )身(🎚)で、(🌚)わ(🆒)たしとは(🥧)古(🔸)いなじ(⤵)みの間(🌯)がらでした(🧔)。当(👢)時、(🍈)京都の(🤴)ほうにも教(😠)師の(🎈)口はありましたが、わたしはいなかに(🌞)退い(👙)てもっ(🍊)と勉(🛒)強(qiáng )したいと心(xīn )を(⛽)決めました(👝)から、報酬(🛅)もすく(🖤)なく骨もお(🚃)れ(🏡)る小(🕐)(xiǎo )諸のほうの学校(xiào )を選びま(🚍)し(📱)た。そんなわけで、翌年の(🌺)四(sì )月には浅(🛄)間のふ(🦐)もとをさして、いなか教(jiāo )師(💧)(shī )として出(🚊)かけまし(🍮)た。
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