現在の場所 表紙 フェラ 動画 《顔面 騎乗 女 王様》

顔面 騎乗 女 王様7

タイプ:亚洲有码 2025 265091

主演:あけぼのかつひこ(曙胜彦)

監督:マイケル・E・サトラミス

フェラ 動画《顔面 騎乗 女 王様》2行目ライン



顔面 騎乗 女 王様あらすじ

 この一(🐪)団(🆕)(tuán )はある一派(❣)を代表する(🥨)というよりも、有為な人物を集めた点(diǎn )で、ほ(📙)とんど水戸志士(👦)(shì )の最後(⛰)(hòu )の(🤯)もの(👪)であった。そ(✡)の(🐚)人数は、すくなくも九百(bǎi )人(🐚)の余(yú )で(🍱)あっ(🥦)た。水(🧦)(shuǐ )戸領内の郷校に学んだ(🔳)子弟が、(✖)なんと言っても(💋)そ(🤤)の(🐣)中(zhōng )堅を成す人たちであったのだ。名(🛒)高い水(🤯)戸の御隠居((🎾)烈公れっ(😖)こ(📰)う)が(🏔)在世の日、領内の各地に郷(xiāng )校を設け(🆙)て武士庶(🛶)民の子弟(😶)(dì(🈲) )に文(wén )武を(👯)習わせた学館の組織(zhī )はや(🐄)や(🎿)鹿児(💶)島(dǎo )かごしまの私(😋)学(xué )校(🚦)に似ている。水戸浪士の運命(mìng )をたどるには、一応(🈚)彼(🤼)らの(♑)気質(😾)を知(zhī(🔩) )らねば(🥁)なら(💸)ない。

「長居は無用(yòng )だ。」

 高崎(qí )での一(yī )戦(zhà(🖱)n )の後(hòu )、上州下仁(🔺)田(tián )し(🍂)もにた(🔒)まで動いたころの水戸(🎨)浪(làng )士はほとんど敵(🍟)らしい敵を見(🤗)出さなかった。高崎勢(🚎)は同所(suǒ )の橋を破(👧)壊(❎)し、五(🤯)十人(rén )ばかりの警(jǐ(🎢)ng )固(gù )の組(zǔ )で(🥗)銃を遠(🍦)矢(💷)に打(dǎ )ち掛けたまで(🙈)であった(⏪)。鏑川かぶら(🆓)がわ(🗨)は(🏯)豊か(🤝)な耕地(dì(🆕) )の間を流(liú )れる川である(🎊)。そのほと(🐦)りか(😟)ら内山峠まで行って(👅)、嶮岨けん(🙎)そな山の地勢にかかる(👥)。朝(🎤)(cháo )早く下(xià )仁田(tián )を立って峠(gǔ )の上ま(🚂)で荷を(🕤)運(🌈)(yùn )ぶに慣れた馬(mǎ )でも(🥓)、茶漬ち(🐓)ゃづけごろでなくては帰れない。そこは(⏱)上州と信州の国境く(💛)にざか(🍸)いに(🗡)あたる。上り二(èr )里、下(xià(🤷) )り一里半の極ごくの難場だ。千(qiān )余(yú )人(🤫)から(⛹)の同(🐉)勢がその峠(🍻)にかかると、道は細く(♿)、橋は破壊して(🌨)ある。警(jǐng )固の人(🌈)数(shù )が引き退い(🐦)たあと(🐖)と見(jiàn )えて、(💲)兵(👎)糧(👼)雑具(jù(🕳) )等(🍅)(děng )が(😆)山間(jiān )やま(🐭)あい(🍝)に打ち(🍼)捨(shě )ててある。浪(làng )士(🏛)らは木(🕜)を伐きり(🏗)倒(❔)し、その(⏩)上(shàng )に蒲(pú )団ふとん衣(yī )類を(🐙)敷き重ね(🕶)て人馬(mǎ )を渡した(🆒)。大(👅)砲(🤟)、(📞)玉箱から(😯)、御(😸)紋付きの(🚊)長持、(🍱)駕(jià )籠(🤜)(lóng )かごまでそのけ(🏌)わ(🗿)しい峠(📢)を引(yǐn )き上げて(🤦)、やがて(🚦)一(💠)同佐久(📖)さくの高原地に出た。

 出発の日には、半(bà(🐙)n )蔵はすでに(🏳)十一屋の方に移っ(👢)て、(🛀)同行の庄(👜)屋たち(🔸)とも一(⛱)(yī )緒(🗓)にな(👄)っていた(🦄)が(😏)、そのま(🈸)ま江戸(hù )をたっ(🐗)て行(há(🛂)ng )くに忍びなかった。多吉夫婦(fù )に(🏓)別れ(🧓)を告(🐍)げるつも(🍉)りで、ひとりで朝早(🤪)(zǎ(📞)o )く両国の旅(⏭)籠(ló(♍)ng )屋はたごや(🔞)を(🤹)出(chū )た。霜だ。まだ人(rén )通り(💄)も少ない両国橋の上(🍂)(shàng )に(😺)草(cǎo )鞋わらじの(💒)跡をつけ(🐲)て、(👆)彼(🧣)は急いで相(✋)生(shēng )町の(💧)家まで行(🏧)(há(📿)ng )って見た(🎪)。青い河(🌛)内木(mù(🎪) )綿かわ(😨)ちもめん(🙋)の(😨)合(hé )羽(yǔ(🍗) )か(❌)っぱに脚絆きゃはんをつけたままで門口から訪れる半蔵の(🎦)道(dào )中姿を見つ(🉑)けると(👨)、小(👻)娘(🌀)のお三輪(lún )は(📹)多(🕢)吉や(😑)お(🐾)隅すみを呼ん(🔞)だ。

 和(hé )田(📉)峠の上には諏(👡)(zhōu )訪藩す(⏰)わはんの(🎯)斥(chì )候隊が(🍟)集(💓)(jí )まった。藩士菅沼(🚁)(zhǎo )恩(ēn )右衛(🌨)門すがぬま(🚘)おんえもん、同(tó(😺)ng )じく栗田(🔞)市(🤺)兵(🎒)衛(wèi )くりたい(♒)ちべえ(📤)の二人(🔗)ふた(👿)りは御(yù )取(✏)次御使番(🚐)おとりつぎおつか(🔳)いば(📌)んとい(🗣)う格(📇)で伝令(🌷)の任務(wù )を(🚥)果(guǒ )たすた(🔽)め五(wǔ )人ずつ(🕔)の従(cóng )者を(🍮)引率して来ている。徒(🥦)(tú )士目(mù )付かちめつけ三人、書(🏒)(shū )役かき(⏬)や(🍅)く一(😯)人(rén )ひとり、歩(🎞)兵(😫)斥(chì )候三人、おの(🗃)お(🎎)の一人(ré(📪)n )ずつの小(💁)者を連(lián )れて(💯)集(📙)(jí(🤹) )まっ(🔪)て来(lái )ている(🌳)。足軽あしがるの小(xiǎo )頭こが(🛩)しらと肝煎(jiān )きもいりの率いる十(🔚)九人の(⬅)組も(🕧)いる(👥)。その他には、新式の鉄砲(pào )を(🍧)携(🔥)えた(🖊)二(🉐)人の藩士も出(🐺)張(🕠)している。和田峠口の一隊(🗼)はこ(👐)れらの人数から編成されていて、(🥖)それぞ(🔄)れ手分(fèn )け(🚝)をし(🆓)ながら斥(🏷)候の任務(🧚)に就つい(♓)ていた。

 (💲)幕府への遠(🎈)(yuǎn )慮から、駅長としての(📶)半(➗)蔵は家(jiā )の門(mén )前に(🚿)「武(🚫)田伊(✖)賀守様御(🔅)宿(🍢)おんやど」の札も公然とは(🍖)掲(🤸)げさ(⬇)せなか(😔)っ(🌀)たが、それでも玄関(wān )のところには本陣らし(🕦)い幕を張り回させ(🍠)た。表(🕯)向(🎮)きの出(🔲)迎(yíng )えも遠慮して、年寄役伊之(🐥)助(🏠)と組頭くみがしら庄(🚾)助しょうすけの二(🥩)(èr )人と共(🐆)に宿(🏛)はずれま(🐮)で水(❇)戸(🤔)の人たちを(⬛)迎(🤖)えようと(🌊)し(🆔)た。

 諏(🚦)(zhōu )訪高島(dǎ(🏃)o )の(🎃)城(🤘)主諏(📀)訪(🥁)因幡守いなばの(💇)か(✊)みは幕府閣老(🔤)の一人とし(🧣)て江(jiāng )戸表の方にあった(❎)が、急使(shǐ(👥) )を高島(dǎo )城(chéng )に送ってよこし(🖲)て部(bù )下のもの(🍎)に防禦(🌑)ぼ(🎾)うぎょの準備(bèi )を命じ、自己の(🛩)領地内に水戸浪士の素通りを(〽)許すまいとした。和(hé )田宿(xiǔ(🧒) )を(🌄)経(🎴)て(👻)下諏訪宿(xiǔ )に通ずる木曾街(👋)道の(🕣)一部(bù )は戦闘区(qū )域(👑)と定めら(🐌)れた。峠の(👊)上にあ(📛)る東餅(🍰)屋(🏵)ひがしも(🔁)ち(🆒)や、西餅屋(wū )に住む町(😺)(dīng )民らは立ち退(tuì )のきを命ぜられた。

 道中掛りはそのことを(🍖)諸(📗)隊(duì )に(🤩)触れて回った。

 幕府(fǔ )へ(🕚)の遠慮(🥇)から、(😢)駅(yì )長とし(💛)て(😷)の半(📄)(bàn )蔵は(👀)家の門前に「武(🛣)田伊賀守様御宿おんやど」の札(👒)も公然とは掲げさせ(🐷)なかった(🖍)が、そ(😛)れでも(🛒)玄関(wān )のと(🐆)ころには本陣(zhèn )らしい(🙁)幕(🗯)を張(zhāng )り回させた。表(🤕)向きの出迎(🥝)え(🗃)も遠慮して、年寄役伊之(😹)助と組頭く(🤼)みが(⚪)しら庄助しょ(🤱)うすけの(🐮)二人と共に(🌙)宿(🚕)(xiǔ )はずれまで水(shuǐ )戸の人たち(⏬)を迎えよう(⛩)と(⛵)した(🚆)。

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《顔面 騎乗 女 王様》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《顔面 騎乗 女 王様》?
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Q6《顔面 騎乗 女 王様》評価:
A高夏(🌈)の言葉におぼ(🙂)ろげながら好奇(🛳)心を(🕹)感(🔱)じたらしい(🌚)弘は、さっき(🛏)から父の手の蔭になった挿絵の(🏬)方へ探る(🔅)ような眼を光(🌲)らし(🔉)てい(〰)た。
A (🍼)機嫌のよいお(🗂)顔だ(✝)った。
A「誰か訪ねて来(🚨)た者は(🛸)あり(💪)ませ(📑)んかね?」
A 諸君はまた(🥢)そう云う大(🎡)きな建物の、奥の奥の部(🤘)屋(🏏)へ(😽)行くと、もう全く(🤕)外の光りが届(🚟)かなくなった暗(🍍)がりの中にある金襖や金屏風が(🚻)、(😴)幾間を隔てた遠い/\庭(🏙)の明(🏤)りの穂先を捉えて、ぽうっと夢(🥋)の(😫)ように照り返してい(😋)るの(🖋)を(⏳)見たこ(🛣)とはないか。そ(🏃)の(🍼)照り返しは、夕暮(🍯)れの地(🏳)平線のように(🚬)、(🕌)あ(🔓)たりの(🚓)闇(😟)へ実に弱々しい金色の明りを投げているので(🚲)あるが、私は黄(💭)金と(🦌)云うものがあ(🚝)れほど沈(🚖)痛(☝)な(🅰)美し(🌎)さを見せ(✴)る時(⤵)はないと思う。そ(🎂)して、その前を通り過(🚆)ぎながら幾度も振り返って(🗿)見直す(🏐)こ(🌡)とがあるが(💮)、正面(⌛)から(👿)側面(🏅)の方へ歩(🤶)を移すに随って、金地の紙の表面が(🐶)ゆ(👅)っくりと大き(🍨)く底光りする。決してちら/(📽)\と忙がしい瞬(🔑)き(🐎)をせ(🛹)ず、巨人が顔色を変え(🖋)るように、きら(💭)り、(♎)と(🃏)、長い間を置いて光る(🎺)。時とすると、た(💪)った(🧒)今ま(➿)で眠(🚚)ったような(🌅)鈍い反射をしていた梨地の(💇)金が(♎)、側面へ(🏅)廻(📲)ると、燃え上るように耀やいてい(🤦)るのを発見して、こんなに(📩)暗い所でどうしてこれだけの光(🔺)線を集めることが出来た(🤜)のかと、不思議に思(💖)う。それ(📰)で私には昔(🌠)の人が黄金を佛の(🍠)像に塗っ(🔈)たり、貴人の起(💧)居する部屋の四壁へ張ったりし(🙆)た意味が、始めて頷け(🚽)るのである(🌾)。現代の(🍦)人は(🧚)明るい家(🎅)に(🎵)住んでい(🤑)るので、こう(👮)云(🤪)う黄(🤶)金の美(⛳)しさを知(🦂)らな(🖍)い。が、暗い家に住んでいた(🌲)昔の人は(🤒)、その美し(🐨)い色に(🍷)魅(💯)せ(🚞)られたばかりでなく、(🕝)かねて実(💭)用的価値を(🔹)も知っていたのであろう。な(🐬)ぜなら光線(🍒)の乏し(🧡)い屋内では、あれがレフ(💊)レ(🧖)クターの(⚡)役目をしたに(🤷)違いないから。つ(🦂)まり彼(💜)等(🐾)はたゞ贅沢に(🔁)黄金の(🏘)箔や砂子を使ったの(🐼)ではな(🚗)く、あれの(🏉)反射を(🐂)利(📄)用して明(🏣)りを補(👙)った(📃)のであ(🌛)ろう。そ(💊)うだ(🎹)とすると、(🕍)銀やそ(🧖)の他の金属はじきに光沢が褪あせてしま(🔔)うのに、長く耀やきを失わないで室内の闇を照(🏾)らす黄金と云うものが、異(🍨)様に貴ばれた(⛽)であろう理(🕒)由を会得(🈸)する(🐒)ことが出(🍂)来る(⛴)。私(📆)は(👒)前に、(💲)蒔(🕐)絵と(🐩)云(🧛)うものは(🗻)暗い所で見て貰うように作られている(🔨)ことを(🎿)云ったが、こうしてみると、啻た(😵)だに蒔絵ばかりではない(📥)、織物な(🈂)どでも昔のものに金銀(🔇)の糸が(🛏)ふんだんに使っ(🐀)てある(🎷)のは、同じ理由(🚂)に基づ(🔇)くこと(🍑)が(㊗)知れる。僧侶が(🥛)纏(📆)う金襴の袈裟けさなどは(📙)、(🅿)その最も(😩)い(🕧)ゝ例ではないか。今日町中まちなか(🚸)にある(🔧)多(🎡)くの寺(🌴)院(🛠)は大概(🕳)本堂を大衆向きに明る(❇)くし(🤫)てあ(👱)るから、あゝ云う場所(🌧)では徒ら(🧖)にケバケバしいばかりで(🕜)、(💷)どん(🕹)な人柄な高(🐗)僧が着ていて(🛬)も有難(🌈)味を感(👙)じることはめったにないが、由緒あ(🐴)る(💈)お寺の古式に則った佛(🤑)事(✨)に列(🆗)席(😨)して(✝)み(💏)ると(💝)、皺しわだ(➡)ら(👶)けな老(🌐)僧の皮膚と、(⬇)佛前の燈明の明滅と(❄)、あの(🚘)金襴(💑)の地質とが(🥌)、いかによ(🍩)く(♋)調和し、いかに(🔞)荘厳味を増(📣)して(🤽)い(🔦)る(🏺)かが分るのであって、そ(🚏)れと云(🏫)うの(🌐)も(🔺)、蒔絵(💋)の場(🍨)合と同じように(📐)、派手な織り模様の大部分を(🎥)闇(🎓)が隠して(🤑)しま(😻)い、たゞ金銀の(🤧)糸(💮)がとき/″\少しずつ光るよ(🕹)う(🎇)になるからである。そ(🚖)れか(🗂)ら(🕚)、これは私一人(🛳)だけの感(🔋)じであるかも知れ(🕯)ないが、およそ日本(🐨)人の皮膚に能衣(🥨)裳ほ(🌯)ど(🛴)映りのいゝものはない(🏻)と思(💡)う。云うまでもなくあの衣裳には随分絢爛なもの(🤘)が(🤒)多く、金銀が豊(🧙)富に使(🐱)ってあり(🈁)、しかもそれを着て出(📲)る能役(🏔)者は(💫)、(🐅)歌(🌼)舞伎俳優のよう(🚣)にお(✳)白粉を塗(👿)ってはいないのであるが、日本人特有(⚽)の赧あか(🗞)み(🕳)がか(🔣)った褐色の(🐆)肌(💞)、(😂)或は黄色味をふくん(🅰)だ(🃏)象牙(🚊)色の地顔があんなに魅力を(🕷)発揮する時はな(📰)いの(🗑)であ(🔋)って(🕎)、私(⏭)は(📲)い(🙉)つも能を(🍠)見に行く度毎に(🍺)感心(☔)する。金銀の織り出しや刺繍(🏾)のあ(💚)る袿うち(🙆)きの類もよく似合うが(🏍)、濃(🎎)い緑色や柿色の(🗂)素襖、水干、狩衣(✖)の(🥥)類、白無地の(🕥)小袖、大(😾)口等(🔇)も(🏀)実(👘)に(🌻)よく似合う(🌐)。たま/\それが美少年(😭)の(🏼)能役者だと、肌理(✍)きめのこまかい、若々し(🐈)い照りを持った(🌄)頬の(🈹)色つやな(🎲)ど(🗳)がそ(🔒)のた(👄)めにひとしお引き立てられて、女の(🌧)肌と(🏛)は自ら違った蠱惑(😭)こ(🏏)わ(🦇)く(📿)を含んでい(🗜)る(🏍)よ(🦎)うに(💩)見え(🧒)、なるほ(💻)ど昔(🕹)の大名が寵童の容色に溺れた(🔱)と云(🐞)うのは此処のことだなと、合点が行(🙌)く。歌(📝)舞伎(💣)の方(🕳)で(🔞)も時代物や所作事の衣裳(🚃)の華美(🔢)なことは(🍘)能楽のそれ(🔋)に劣らない(🍰)し、性的魅力の点にか(✂)け(😀)てはこの(🤪)方が遙かに能楽以上とされて(🍅)いるけれども、両方をたび(🙃)/\見馴れて来る(🥘)と、事(🦐)実はそれ(📛)の(🔓)反対(🏔)であること(🌛)に気が付くであろう。ちょっ(🍌)と見た時(🖖)は(🗑)歌舞伎の方(🗳)がエロティッ(🎌)クで(🏐)も(🦌)あり、綺麗でもあるのに(❣)論はな(⛹)いが、昔はとにかく、西洋流(⛽)の照明を使うよ(🛴)うになった今日の舞台では、あの派(🥚)手な色彩がやゝともすると俗悪に陥(🏍)り(🕠)、見飽(🎣)きがする(✅)。衣裳もそうなら、(👱)化粧とてもそ(🐃)うであって、仮に美し(🚐)いとし(🧐)て(🛰)からが、(💈)それが(🥐)何処までも作(🎿)った顔で(🍊)あ(🍜)ってみ(🎋)れ(🏚)ば、(🤺)生地の美しさ(📯)のよ(💙)うな(🌴)実感が伴わ(🌵)ない(💹)。然るに能(💗)楽の俳優は(🍗)、顔も、襟も、(👫)手も、生地のまゝで登場する。されば眉(🥌)目のなまめ(⏪)かしさはその人本(🎰)来のものであっ(🛫)て、毫もわ(❌)れ/\の眼(🌰)を欺(🐙)いてい(☕)るのでは(😿)ない。故に能役者の(🎠)場合は女形(🥧)や二枚(🍜)目の素顔に(🤒)接して(🆚)お(🏑)座がさめたと云(♊)う(😣)よ(📞)うなこ(🦑)とは(📽)有り(🕟)得ない。たゞ(🆘)われ/\の感じる(🈵)ことは、(📿)わ(✌)れ/\(🧦)と(🛒)同じ色の(🤮)皮膚を持った彼等が一見似合いそうにも(💩)ない武家(✡)時代の派手な(🎖)衣裳を(🤜)着けた(🏩)時に如何にその容色(👸)が水際立って(🍋)見(✊)えるかと云う(🎉)一事である(📛)。か(🏉)つて私は、「皇帝」の能で楊貴(🚓)妃に扮した(💻)金剛(📵)巌(🍵)氏を見たことがあっ(🐓)たが、(🤯)袖口(😌)から覗(🔚)いているその(👲)手の美しかったことを(🛢)今も忘れ(🕍)な(😣)い。私(🏻)は彼の手を(😋)見ながら、しば/\膝の上に置(🅰)いた自分の手を省み(🏬)た。そ(📂)して彼の手が(🖋)そ(🧠)んな(🏄)にも(🦎)美(🈁)しく(🌘)見えるのは(🏾)、手頸(👫)から指先(🎻)に至る(🔀)微妙な(🔉)掌て(🚍)のひらの動かし方、(💖)独特の技巧を罩こめた(🏄)指のさ(🚕)ば(🍥)きに(🚛)も因る(🌐)のであ(🥜)ろうが、それに(⬛)し(🗝)ても、その皮膚の色の、内(🌆)部か(🌰)らぽうっ(⛸)と明りが射し(🤯)て(🗓)いるような光沢は、(✋)何処から来るのか(🐳)と訝(😍)しみに打たれた(🔌)。何となれば、そ(😎)れは何処まで(🚐)も(💡)普通(💀)の日本人の手であ(🚳)って、現に私(🖼)が膝(🗝)の(😟)上に(🌻)ついている手と、肌の色つやに何の違ったとこ(🥀)ろもない。私は再び三たび舞台の上の金(🛀)剛(👼)氏の手(🛩)と自分の手(⛩)と(🦖)を見較べたが、(🍠)いくら見較(👴)べても同じ(☝)手である。だが不思議にも、その同じ手が(📦)舞台に(🍘)あっては妖しいま(🐇)でに美(🖍)しく見え(🐭)、(🤞)自分の膝の上にあっ(🧖)ては只の平(👾)凡な(🙉)手に(🐺)見える。かくの如(🐱)きことはひとり金剛巌氏の場合(🍮)の(🙁)みではない。能においては、衣(🍍)裳(💫)の外(〰)へ露(🤶)あらわれる肉体はほんの僅か(❎)な部分(🦓)であって、顔と、襟くびと、手頸か(✒)ら指の先までに(🏿)過ぎず、楊貴妃のように面を附け(💒)ている時は顔さえ隠れてし(🗒)ま(🕯)うのであ(😘)るが、そ(♒)れ(🏍)で(🧓)いてその僅かな部分の(🏬)色(🧡)つ(🐵)やが異様に印象的になる(🍈)。金剛(🍃)氏は特にそ(🍎)うで(😳)あっ(🏩)たけれども、大概の役者の(🎐)手(⚫)が、(🌺)何の奇もな(🚎)い(🔤)当(🎈)り(🚐)ま(🕜)えの日本人の手(🛫)が、現(🏉)代の服装を(🌂)していては気が(🔷)付かれない魅惑を発揮して(🕦)わ(♒)れ(🔶)/\に驚異の眼を(🦒)見張らせる。繰り返(🕟)して云うが、それは(🍵)決し(😒)て美(📽)少年(🏡)や(💌)美男子の役者に限(🍘)る(❔)ので(✈)はない。たとえば、日常(🈚)われ(📋)/(⚽)\は(☕)普通の男子の唇(👐)に惹き付け(➗)ら(⛵)れるこ(🈴)となどは有(🌙)り得ないが、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤みと、しめり気を持った肌(⬅)が、口紅をさ(💥)した(🍥)婦人のそれ(🎊)以上に肉感的な(💼)ねばっこさ(🛅)を帯びる。これは(🏛)役者が謡いを(😘)うた(📲)うために始終唇を唾液で(🏉)濡(📉)らす故(🗡)でもあ(🌈)ろうが、しかしそのせいば(🚪)かりとは思(🕐)えない。ま(🗓)た子方の俳優の頬が紅潮(🔈)を呈(🙉)し(🚤)ているのが(✒)、その赤さ(😮)が、実に鮮や(🔺)かに引き立(🐁)っ(💁)て見(🔳)える(🕵)。私(💧)の経験(🕛)で(⬅)は緑系統の地色(🐹)の(📼)衣裳を着(✍)けた時に最も多(🕍)くそ(🥗)う見え(👱)るので、色の白い子方なら(👒)勿論であるが、(🔘)実を云うと色の黒(🗣)い子方の(⌚)方が、却って(🐡)そ(🕺)の(⌚)赤味(🍔)の(🥒)特色(🔠)が眼立つ。それ(🐕)はなぜかと云うと、色白な児で(✔)は白(🥝)と(🌤)赤との対照があまり刻明で(🛣)ある結果、能衣裳の暗く沈(🚚)んだ(🔐)色調には少し(🚮)効果が(🆗)強(👹)過(🦕)ぎるが、色の黒(🍭)い児の暗(💷)褐色の頬であると(🐶)、赤がそれほ(👗)ど際立(🍏)たな(💚)いで、衣裳と(📧)顔(🦏)とが互に照りは(🀄)える。渋(🚑)い(😣)緑と、渋い茶と、二つ(💭)の間色が映り合っ(🎮)て、黄色人種の(😿)肌がいかにもその所を得(🐹)、今(❗)更(🔖)のように人目を(😰)惹く。私(🏿)は(💽)色の調(🤹)和が(🧦)作り出すかくの(🚜)如(📕)き美が他に(🛩)あるを知らないが、もし能楽が(🛅)歌(🤒)舞(🐃)伎(🔦)のように近代の照明を用いたと(👪)したら、それらの美感は(🌦)悉(⭕)くど(🚄)ぎつい光線のために飛(💶)び散(👹)ってしまう(🚠)であろう。さればその舞台を昔な(❇)がら(🖌)の(🥍)暗さに任し(😌)てある(🧓)のは、必然の約束に従っている訳であって、建(🆔)物なども古ければ古い程いゝ。床(♌)が(🖋)自然の(🏡)つや(🚠)を帯(🔢)びて柱や鏡板など(🌄)が黒光り(👕)に光り、梁か(⛵)ら軒先の闇が大(🌶)きな吊(🎀)り鐘を伏せ(😪)たように(📱)役者の頭上へ蔽いかぶさっている舞台、(⛷)そう(💼)いう場所(🗂)が最も適して(🏣)いるのであって(🔽)、(🛅)その点から(👯)云えば近頃能(💄)楽が朝日会館(📟)や公会堂へ進出(🚟)するのは、結構なことに違いないけれ(🍳)ども、そのほんとうの持(🐶)ち味は(🍸)半分(⏯)以上失われ(👵)ている(🎙)と思わ(🔹)れ(📑)る。
A (👽)ものの名前(🐿)という(🙏)も(♉)のは、それが(🐠)ふさわ(👈)しい名前であるなら、よ(🏦)し聞か(🔠)ずとも、ひ(🍀)と(😻)りでに判って来るものだ(🧣)。私は、私の(🏩)皮膚(👢)から(🦗)聞いた。ぼんやり物象を見つめてい(🌤)ると、そ(👑)の物象の言葉が私(💂)の肌をくす(🏜)ぐる。たとえば、(👺)ア(🍞)ザミ。わるい名前(👶)は、なんの(🙅)反応もない。い(🕉)く(🏝)ど聞い(😲)ても、どうして(⛹)も呑(🐈)みこめ(🔳)なかった名前(❗)もあ(🌖)る。た(🎌)とえば、(🏢)ヒト。
A以上

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