「音楽が(🚒)正(zhèng )し(🔅)くなり、雅(yǎ )がも頌(🐊)しょうもそれぞれそ(🐕)の所(💇)を得て誤用されな(📂)いようになったの(🦔)は、(✌)私が衛(♒)から魯に帰って来(🔔)(lá(🦊)i )たあとのことだ。」
○(🚒) 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒麟・亀(🕝)(guī )・竜と共に四(🀄)霊と称(🐄)せられ(🖼)、それらが現わ(🧓)れるのは聖(shèng )王出現の(😖)瑞祥(xiá(👰)ng )だと(🥈)信ぜられてい(🎲)た。
「私の(🔡)足を出して見るがいい。私の手(🔷)を(🌮)出し(🍑)て見るがいい。詩(shī(🃏) )経(jī(🚉)ng )に、
「(🎸)文王がなくなられた後(🔁)(hòu )、文と(👩)いう(😘)言(🍈)葉の内(🔄)容(🚿)をなす(🥡)古聖(shèng )の道は、天意によってこ(🔢)の(🌵)私に継(🐥)承されて(💂)いるではない(🎨)か。もしその(💔)文(wé(🌳)n )をほろ(💉)ぼそ(🔱)うとするのが天(💢)意である(🐂)ならば、何(hé )で、後の世に生(shēng )れ(😆)た(❣)この私に、文(wé(📈)n )に親しむ機会が与(yǔ )えら(🐰)れよう。文(🐜)をほろぼ(📖)すまい(🔲)というのが天意であ(🐌)るかぎり、匡の人(ré(😫)n )た(🏓)ちが、いったい(🔢)私に対して何が出(🏠)来(lái )るというのだ。」
○(🐑) 摯=(♟)=魯の楽(🎾)官ですぐ(🎍)れた音楽家であつ(💬)た。
先師は、喪(🕵)服を(🗿)着た人(rén )や、衣(yī )冠(guàn )束(shù )帯をした人や、盲(máng )人に出(chū )会われると、相手(🚍)がご自分(🔅)より(💎)年(💏)(nián )少(shǎ(⛳)o )者の(📔)もので(🚍)あ(🐾)っ(⌛)ても、必ず起って道をゆ(🧀)ずられ、ご自(🕉)分(fè(🔭)n )がそ(😼)の人たち(🚹)の前(qián )を通られる(🦖)時には、(🍢)必ず足を早めら(⌚)れ(🌻)た。
○(🍸) 原文(🚶)の「固」は、「(👓)窮(🐥)屈」でなくて「頑固」(🙃)だという説(⛔)も(🗽)ある。
(🚁)先(🦏)師は(🦋)これ(🛒)を聞(🔅)かれ、門人たちにた(🌱)わむれていわれた。――
「(👴)文(🈯)王がなくなられた後、文(wén )と(👹)いう言葉(😲)の内容をな(🌠)す(🌗)古聖の道(⛹)は、天(👅)意によ(🐸)って(♒)この私に(✋)継(📚)(jì )承されているではないか。もしそ(🧀)の(🗞)文(🦈)をほろぼそうとす(🛁)るのが天意であ(🍢)るならば、何で(📶)、後(🥨)の(🔍)世に生れたこの私(😠)に、文(🎌)に(🗑)親(qī(🌙)n )しむ機会(huì(😫) )が与(yǔ )えられよう。文を(🥓)ほろぼす(🚣)まいという(🔆)のが天意であ(🎢)るか(🍬)ぎり、匡の人たちが(🌿)、(❄)いったい私に(🆘)対して何(🏭)(hé )が出(🌲)来(🖊)ると(🚭)い(🎤)うのだ。」
先師が匡きょ(🐟)うで遭(zāo )難さ(🔊)れた時いわれ(🛐)た。――
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