ゆすらうめ(🐌)の木
三(💛)二(一七(qī )九)
陳ちんの司敗しはいが(🕤)たずね(🈸)た。――(✨)
ここ(🧞)ろ(🛢)やぶれず
子罕(🗺)しかん第(dì )九
○(💤) 本章は(🛐)「由(yóu )ら(😃)しむべし、知(🙋)らしむべからず」という言葉(yè(🧡) )で広(guǎng )く流(📠)布され、(🦆)秘密専制(😘)政治(zhì )の代表的表現であるか(🕛)の如(rú(🌿) )く解釈(🏜)され(🎽)ているが、これは原(🍵)文(🌑)(wé(🈴)n )の「可」(🕺)「不可」を「可能(🕎)」「不(bú )可能」の意味(wèi )にと(🔄)ら(🈚)な(🤓)い(🎉)で、(🖊)「命(🗨)(mìng )令(🥌)」「禁(🐹)止(zhǐ )」の意(yì )味(wèi )にと(🎉)つ(😍)たための誤(wù )りだと私(🐦)は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教えて倦(🥨)まなか(🆕)つた(🛎)人が、(🧔)民衆(🎸)の知(🔼)的理解(🗼)を自(📮)ら進(jìn )んで禁止し(✝)ようとする道理は(🤱)な(🚑)い(🕖)。むし(🔦)ろ、知(zhī )的理(lǐ )解を求(⛺)めて容(🏕)易に(🍈)得(dé )られない現(xiàn )実(🅾)(shí )を知り、(🛢)そ(👿)れ(🙈)を歎き(📥)つつ、その体験(🌮)に基いて、いよいよ徳治主義(🤪)の信念を固めた言(🌑)葉(🤹)として受取(qǔ )るべきである。
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